Page 270 - IYUN
P. 270
עיון ההלכה רע
דדוקא שם שהוא מועט אין מקפיד לנער אלא באוכמי ,אבל בכאן שהמים מרובין
הדרך להקפיד לנער בכל הבגדים ,ויש בזה משום סחיטה{ .ס"ק ג ועי' ד"ה גשמים{.
(ב) בבגד ישן -צריך ליזהר מלנערו מן המים בחוזק בענין שיבוא לידי סחיטה
באותו הניעור ,כידוע כשהבגד בלוע ממים הוא נסחט יפה ע"י הניעור{ .ס"ק ד}.
ז .ניעור מן האבק ,מה הדין( :א) בחדתי ובאוכמי -י"א דאסור לנער בגד מן האבק
שעליו ,אם מקפיד עליו .וטוב לחוש לדבריו (רמ"א( .ודוקא בחדתי ובאוכמי .ובא"ר
כתב דמדינא יש איסור בזה כי הרבה ראשונים סוברין כן[ .וטוב ליזהר כשבא שחרית
בשבת לבה"מ להניח כובעו ובגדיו במקום שימור כדי שלא יפלו לארץ ויעלו אבק עליהם ויבא
לחילול שבת].
(ב) ואם אינו מקפיד – אפילו איסורא לית בה{ .ס"ק ה-ו ואות ז{.
(ג) עד כמה נקרא חדש -כ' ביע"ד דלפי שלא ידענו עד כמה נקרא חדש לכן
צריך ליזהר בכולם .ושארי אחרונים לא הזכירו דבר זה דאין אנו בקיאין .והמחמיר
תבוא עליו ברכה ,והמיקל יש לו על מה לסמוך .וטוב שיעשה ע"י שינוי כלאחר
יד .אך לכתחלה בודאי נכון ליזהר שלא לבוא לזה{ .ד"ה לחוש}.
(ד) בעתיקי או בחוורי וסומקי -לית לן בה{ .ס"ק ה}.
(ה) על ידי נכרי ,ומ"ט -נראה דיש לסמוך על דעה ראשונה להקל ,ע"י א"י ,ובפרט
דאיכא לפעמים משום כבוד הבריות בזה {סק"ו}.
(ו) לכסכס את הבגד ,ומ"ט -לכו"ע יש עכ"פ איסורא בזה ,ובכל מיני בגד אסור.
{ד"ה י"א שאסור}.
(ז) ע"י מכבדת ,מה הדין -במכבדת העשויה מקסמים דקים ,אסור ,כדי שלא
ישברו .וכ' בתפא"י דכהיום נהגו לאסור אפילו ע"י מכבדת העשויה משערות.
וכ"כ ביע"ד .ואינו מותר אלא ביד{ .ד"ה ועיין לקמן{.
ח .להסיר נוצות מן הבגד ,מה הדין ,ומ"ט -מותר (רמ"א) ,שאין זה דומה לליבון ,שאין
הנוצות תחובין בתוכו כמו המים והעפר אלא עומדין מלמעלה ,ולכן מותר אפילו
בחדש ומקפיד עליו{ .ס"ק ז}.
סעיף ב
ב[ ליקוט יבולות שעל הבגד:
א .מה הדין במקפיד עליהם ,ומ"ט -חייב משום מכה בפטיש (שו"ע)[ .כל העושה דבר
