Page 269 - IYUN
P. 269
ערב שבת כניסת ליל שבת יום השבת הבדלה צרכי שבת מוקצה מלאכות צרכי מאכל מלאכת שמירת גזירות קטן (רס-רסו) עיון ההלכה סימי שב -דיני נקוי וקפול הבגדים בשבת רסט
(רמב-רנט) שבת (רסז-רפ) (רפא-רצג) (רצד-ש) (שא-שז) (שח-שיג) (שיד-שכא) (שכב-שכד) עכו"ם גופו וממונו ותולדות (שמג)
(שכה) (שכו-שלה) (שלו-שמב) סימן שב -דיני נקוי וקפול הבגדים בשבת
סעיף א
א[ ניעור טלית:
א .המנער טלית מהטל ,תנאי החיוב ( -א) חדשה :מתי נחשבת כן -אם לא נשתמש
בה עדיין הרבה ,שעוד נראה בה חידושו{ .ס"ק א}.
(ב) שחורה :מ"ט -שהניעור יפה לה כמו כיבוס (שו"ע) ,דמינכר היפוי ע"י הניעור.
{ס"ק ב}.
(ג) והוא שמקפיד :מה הטעם -דאז חשיבא הניעור כמו הכיבוס ,אבל אם אין
דרכו להקפיד ולובשו לפעמים בלי ניעור ,מותר לנער אף לכתחלה{ .ס"ק ב}.
ב .מקפיד ,בשאר צבעונין -אפשר דאם ידוע שדרכו להקפיד שלא ללבשו בלי ניעור,
יהיה אסור גם שם לנער ,ולא שרי הגמרא אלא במסתמא{ .ד"ה עליה}.
ג .בסתמא ,מה הדין( :א) בחדש ושחור -בסתמא אמרינן דבחדתי ואוכמי קפיד הוא
מפני שהאבק מקלקל מראיתה ,ואין מותר אא"כ בידוע לו שאין דרכו להקפיד
תמיד ע"ז{ .עי' ד"ה עליה}.
(ב) בחיורי וסומקי -שרי {ד"ה עליה}.
ד .אם מנער בשביל אחר ,והוא מקפיד והאחר אינו מקפיד -לכאורה יש להחמיר,
כיון דלהמנער הוי יפוי והוא עושה המלאכה ,ויש לדחות כיון דהבגד אינו מתיפה
לבעל הבגד לא חשיבא מלאכה .וכן אם היה להיפוך הוא אסור לפי זה וצ"ע{ .ד"ה
והוא שמקפיד}.
ה .המנער טלית משלג -ה"ה שלג .ואם עדיין השלג לא נמס כלל מותר ,דהוא כעין
נוצות המבואר לקמן ,משום דעומדין מלמעלה ולא נכנסין בתוכו .אך יזהר לנער
בקל דאף אם היה נמס קצת ולא מינכר לא יפול כ"א ממשות השלג העומד
מלמעלה{ .ד"ה מן הטל}.
ו .בגד שנשר במים או שירדו עליו גשמים; (א) בבגד חדש -אסור לנער ,דמסתמא
הוא מקפיד עליו{ .ס"ק ד{ .ובזה אין חילוק בין שחור לשאר צבעונים כמו בטל,
הולך
במדבר
(שמד)
