Page 277 - IYUN
P. 277
ערב שבת כניסת ליל שבת יום השבת הבדלה צרכי שבת מוקצה מלאכות צרכי מאכל מלאכת שמירת גזירות קטן (רס-רסו) עיון ההלכה סימי שב -דיני נקוי וקפול הבגדים בשבת רעז
(רמב-רנט) שבת (רסז-רפ) (רפא-רצג) (רצד-ש) (שא-שז) (שח-שיג) (שיד-שכא) (שכב-שכד) עכו"ם גופו וממונו ותולדות (שמג)
(שכה) (שכו-שלה) (שלו-שמב) דמלוכלכים ניחא ליה הכיבוס ,ובחול דעתו שיסחטם אחר רחיצת הקטן וינגבם
ויהיו מכובסין ,א"כ כונתו בשביל כיבוס ג"כ ואין זה מלאכה שאין צריכה לגופה.
ומ"מ ע"י א"י יש להתיר{ .בד"ה דלא אמרינן}.
סעיף יא
ו .נתלכלכה ידו בטיט ,במה מקנחה ,ומ"ט -מקנחה בזנב הסוס ובזנב הפרה ובמפה
הקשה העשויה לאחוז בה קוצים[ ,וכן בסמרטוט שאין מקפיד עליו אם יתלכלך או בכותל
וכדלעיל{ .ס"ק נז}] .אבל לא במפה שמקנחים בה ידים ,שלא יעשה כדרך שהוא
עושה בחול ויבא לכבס המפה (שו"ע).
[איסור טלטול בשער המחובר לבעלי חיים -מקנחה בזנב הסוס ,כ' בתו"ש דהיינו
שאינם מחוברין בבהמה ,ויל"ע שלא הוזכר זה בשום פוסק .ואפשר דלא אסרו רק
גופן דבעלי חיים ולא בשערן{ .ד"ה מקנחה}].
סעיף יב
ז .ניגוב כלים ,האם חיישינן שמא יסחוט( :א) אם היה בו מים -אסור לנגב כוס שהיה
בו מים ,במפה ,משום דאתי לידי סחיטה (שו"ע([ .ר"ל אפילו להפוסקים לעיל דלא
אמרינן בזה שרייתו זהו כיבוסו ,משום דהמפה היה נקי מתחלה ולא היה בה לכלוך ,וגם דקינוח
זה דרך לכלוך הוא ולא דרך כיבוס אפ"ה אסור ,משום שמא יבוא לידי סחיטה] .ובתשו' רדב"ז
כתב דהעולם אין נזהרין בזה ,ולדינא אין לחוש ,דאין דבוק בדופני הכלי מים כ"כ
שיבוא לידי סחיטה ,ומותר לנגב אפי' במפה שמקפיד עליו{ .ס"ק נט וד"ה משום{.
(ב) יין -אסור (שו"ע( .ודעת הרבה אחרונים דאין לחוש[ .ומה שכתב המחבר או יין
הוא רק לדעת הרמב"ם ,דלדעת ר"ת (וכן סתם המחבר לקמן( מותר אף ביין כמו בשאר משקין.
{ד"ה או יין}]{ .ס"ק נח{.
(ג) שאר משקין -מותר ,ואין חוששין שמא יבוא לסחיטה{ .ס"ק נח}.
(ד) ניגוב כוס צר -יש להחמיר אף בשאר משקין{ .ס"ק נח} .ואין לנגבו אפי'
בסמרטוט המיוחד לכך ,דא"א שלא לבוא לידי סחיטה {ס"ק ס} .ובשעת הדחק
אין למחות ביד המיקל לנגב בכוס צר ,ובלבד שיהיה בדבר שאינו מקפיד עליו
לסחטו אחר הקנוח[ ,ויראה מתחלה לשפוך כל המים מן הכלי]{ .ד"ה משום}.
(ה) כלים הרבה -קרוב הדבר שיבא לידי סחיטה וראוי לגעור בו .ובסמרטוט
הולך
במדבר
(שמד)
