Page 282 - IYUN

‫‪ ‬עיון ההלכה‬ ‫רפב‬

‫סעיף ט‬

‫ג[ יציאה במחט‪:‬‬

‫א‪ .‬מחט נקובה‪( :‬א) כשהיא תחובה בבגדה‪ .‬ומ"ט ‪ -‬לא תצא במחט נקובה‪[ ,‬אפילו‬
‫כשהיא תחובה בבגדה‪ ,‬דדרך הוצאה היא באשה לכו"ע {ס"ק כא ועי' אות יד}]‪ ,‬ואם יצאה‬

‫חייבת (שו"ע)‪ .‬דהוי משוי‪.‬‬
‫(ב) אם מעמדת בה קישוריה ותוחבת המחט בצעיף‪ ,‬או סוגרת בה מפתחי חלוקה‪.‬‬
‫ומ"ט ‪ -‬אין דרך להעמיד ולסגור בנקובה‪ ,‬ולכן הוי משוי‪ ,‬ודרך הוצאתה כך בחול‬

‫ליתן מחטים תחובים בצעיפה או בבגדה‪{ .‬ס"ק כב ועי' אות טו}‪.‬‬
‫ב‪ .‬מחט שאינה נקובה‪ ,‬ומעמדת בה קישוריה‪( :‬א) באינו עשוי להתקשט‪ .‬ומ"ט ‪ -‬מותר‬
‫מטעם שכיון שהיא משמשת לה לצורך לבישה הרי היא כבית יד להמלבושים‪.‬‬

‫{ס"ק כד}‪.‬‬
‫(ב) בעשוי להתקשט בו ומ"ט ‪ -‬אסור מדרבנן להעמיד בה הקישורים‪ ,‬דילמא‬
‫שלפא ומחויא לחברתה‪ .‬וי"א דבכל גווני שרי‪ ,‬דכיון דלצניעות עבידא‪ ,‬לא שלפא‬
‫ומחויא‪ ,‬שלא יתגלה שערה ולבה‪ .‬וע"כ אין למחות ביד הנוהגין להקל בזה‪{ .‬ס"ק‬

‫כד}‪.‬‬
‫(ג) מחט שאינה נקובה שלנו [שקורין שפילקע]‪ ,‬שראשה אחד עב ואין עשוי כעין‬
‫תכשיט כ"כ ‪ -‬אפשר דלכו"ע שרי‪ ,‬וע"כ בודאי יש לסמוך להקל להעמיד בה‬

‫הקישורים‪{ .‬ס"ק כד}‪.‬‬
‫ג‪ .‬מחט שאינה נקובה‪ ,‬ואינה מעמדת בה קישוריה‪( :‬א) במתקשטת בו‪ ,‬ומ"ט ‪ -‬אסור‬
‫לצאת בה כשהיא תחובה בצעיפה או בבגדה [דבידה אפילו הוציאה מלבוש גמור חייבת‬
‫חטאת]‪ ,‬אפילו אם היא מתקשטת בה‪ ,‬כגון שראשה עב ועשוי כעין תכשיט דאין‬
‫בו חיובא דאורייתא‪ ,‬אפ"ה אסור מדרבנן‪ ,‬דילמא שלפא ומחויא‪ ,‬וכ"ש דאם אינו‬

‫עשוי כעין תכשיט‪ ,‬דנחשב משא וחייבת חטאת‪{ .‬ס"ק כה}‪.‬‬
‫(ב) באינו עשוי כעין תכשיט‪ ,‬וצריכה לה לאיזו צורך כגון לחלוק בה שערה‪ ,‬ומ"ט ‪-‬‬
‫הרי הוא משוי גמור‪ ,‬שאין אדם יכול לצאת בכל החפצים הצריכים לו כשאינן לא‬

‫מלבוש ולא תכשיט‪{ .‬ס"ק כה}‪.‬‬