Page 283 - IYUN

‫ערב שבת כניסת ליל שבת יום השבת הבדלה צרכי שבת מוקצה מלאכות צרכי מאכל מלאכת שמירת גזירות קטן‬ ‫(רס‪-‬רסו)‬ ‫עיון ההלכה ‪ ‬סימי שג ‪ -‬דיני תכשיטי אשה רפג‬
‫(רמב‪-‬רנט) שבת (רסז‪-‬רפ) (רפא‪-‬רצג) (רצד‪-‬ש) (שא‪-‬שז) (שח‪-‬שיג) (שיד‪-‬שכא) (שכב‪-‬שכד) עכו"ם גופו וממונו ותולדות (שמג)‬
‫(שכה) (שכו‪-‬שלה) (שלו‪-‬שמב)‬ ‫סעיף י‬

‫ד[ יציאה בטבעת‪:‬‬
‫א‪ .‬מה הדין בשיש עליה חותם ומ"ט ‪ -‬לא תצא בטבעת שיש עליה חותם‪ ,‬ואם יצאה‪,‬‬
‫חייבת (שו"ע)‪ .‬דאין דרך אשה לשאת עליה טבעת שיש עליה חותם‪ ,‬וע"כ לא הוי‬
‫כתכשיט‪ .‬ומ"מ דרך הוצאה היא בכך על אצבעה‪ ,‬דלפעמים נותן לה הבעל טבעתו‬

‫בחול להצניע בקופסא ומניחה באצבעה עד שמוליכתו לשם‪{ .‬ס"ק כו}‪.‬‬
‫ב‪ .‬כשאין עליה חותם ‪ -‬לא תצא‪[ ,‬דילמא שלפא ומחויא]‪ .‬ואם יצאה‪ ,‬פטורה (שו"ע)‪.‬‬
‫בדיעבד פטורה לפי שהוא תכשיט לאשה‪[ .‬ועיין לעיל בסימן שא לענין איש]‪{ .‬ס"ק כז}‪.‬‬

‫סעיף יא‬

‫ה[ קשור וקבוע בבגדה‪:‬‬
‫א‪ .‬מה דין יציאה בכולייאר שדרכו לקשור מפתחי חלוקה‪( :‬א) אם רק טוענת אותו‬
‫עליה‪ ,‬ומ"ט ‪ -‬לא תצא‪ ,‬וחייבת חטאת‪ ,‬דלא חשיב תכשיט אלא משוי‪ ,‬דאינו אלא‬

‫להראות עושר‪{ .‬ס"ק כח‪ ,‬כט}‪.‬‬
‫(ב) אם סוגרת בו עתה מפתחי חלוקה ‪ -‬מותר לכתחלה‪ ,‬דהוי תכשיט‪ .‬ולא שייך‬

‫דילמא שלפא ומחויא‪ ,‬דא"כ תגלה בשרה‪{ .‬ס"ק כט ועי' ד"ה לא תצא}‪.‬‬
‫ב‪ .‬כובלת שקשור בו בושם‪ ,‬או צלוחית שמן אפרסמון הקבוע על זרועה‪( :‬א) מה דין‬

‫יציאה בו ‪ -‬לכתחלה אסור דילמא שלפא ואתיא לאתויי‪.‬‬
‫(ב) להתחייב עליה ‪ -‬אשה שריחה רע טוענת עליה ולכן אינה חייבת עליו‪ ,‬מפני‬

‫שהוא תכשיט‪{ .‬ס"ק ל‪ ,‬לא}‪.‬‬
‫(ג) אם אין בו בושם ונשאר רק ריח ‪ -‬חייבת על הקשר גופא ולא אמרינן דהוי‬

‫תכשיט מפני שקלט הריח‪{ .‬ד"ה שקשור}‪.‬‬

‫סעיף יב‬

‫ו[ יציאה בשן;‬
‫שן שמשימה במקום שחסר לה‪ ,‬מה הדין ומ"ט‪( :‬א) של זהב ‪ -‬לא תצא בו‪ ,‬דכיון‬

‫שמשונה במראה משאר שינים‪ ,‬דלמא מבזו לה ושקלה ליה וממטיא (שו"ע)‪.‬‬
‫(ב) של כסף ‪ -‬שדומה לשאר שינים‪ ,‬מותר (שו"ע)‪.‬‬
‫(ג) שן אדם ‪ -‬כ"ש דמותר (שו"ע)‪.‬‬

‫הולך‬
‫במדבר‬

‫(שמד)‬