Page 374 - IYUN

‫‪ ‬עיון ההלכה‬ ‫שעד‬

‫אטו חבל דעלמא‪ ,‬דהכא בפרה אפילו חבל דעלמא לא שכיח דיהא של קיימא‪.‬‬

‫{ס"ק לא}‪.‬‬
‫ג‪ .‬כשקושרו באבוס ובפרה‪ ,‬האם חיישינן שמא יתיר ראש האחד ויניח ראש השני‬
‫קיים‪( :‬א) בחבל של גרדי – לא חיישינן (שו"ע)‪ ,‬דחבל גרדי חשוב ולא יניחו שם‪.‬‬

‫{ס"ק לב}‪.‬‬
‫(ב) בחבל דעלמא – חיישינן (שו"ע)‪ ,‬דלמא יניח ראש אחד קשור‪[ .‬אבל אין הטעם‬

‫משום מוקצה‪ ,‬דסתם חבל שבבית מוכן הוא לתשמיש]‪{ .‬ס"ק לג}‪.‬‬
‫ד‪ .‬היה קשור באבוס ורוצה לקושרו בפרה‪ ,‬או היה קשור בפרה ורוצה לקושרו באבוס‬
‫– מותר בכל חבל (שו"ע)‪ ,‬דסתמא אותו הקשר שהיה כבר‪ ,‬מניחו להיות קשור‪,‬‬

‫ומתיר ראש השני‪{ .‬ס"ק לד}‪.‬‬
‫ה‪ .‬קשר שלפעמים נמלך ומבטלו שם לעולם – אף על פי שתחילת עשייתו לא היתה‬

‫ע"מ להניחו שם‪ ,‬אסור מדרבנן‪ .‬הלכך אסור לקשור רצועות המכנסים‪ ,‬שלפעמים‬

‫נמלך ומבטלו שם לעולם עד שיהיה בלוי‪{ .‬ס"ק לד וד"ה הקושר}‪.‬‬
‫ו‪ .‬קשר באוכלי בהמה – מותר לקשור בהן בשבת‪ ,‬דלא שייך בו קשר של קיימא‪ .‬ודוקא‬

‫בגמי לח וכיוצא בו דכשיתיבש תנתק‪ ,‬אבל קש וכיוצא בו וכן בעלין של לולבין‬

‫דלא מינתק‪ ,‬דינו כתבן‪ .‬והרמב"ם ס"ל דבגמי יבש יש בו משום קשר עכ"פ מדרבנן‬

‫היכא דעושה מעשה אומן‪ .‬ואפשר עוד דאית ביה ג"כ איסור דאורייתא היכא‬

‫דעושה ג"כ קשר של קיימא‪{ .‬ס"ק לד וד"ה עניבה}‪.‬‬
‫ז‪ .‬חבלים‪ :‬א) הפותלן – חייב משום קושר‪.‬‬

‫ב) המפרידן – אם אינו מכוין לקלקל חייב משום מתיר‪{ .‬ס"ק לד}‪.‬‬