Page 377 - IYUN

‫ערב שבת כניסת ליל שבת יום השבת הבדלה צרכי שבת מוקצה מלאכות צרכי מאכל מלאכת שמירת גזירות קטן‬ ‫(רס‪-‬רסו)‬ ‫עיון ההלכה ‪ ‬סימי שיח ‪ -‬דיי המבשל בשבת שעז‬
‫(רמב‪-‬רנט) שבת (רסז‪-‬רפ) (רפא‪-‬רצג) (רצד‪-‬ש) (שא‪-‬שז) (שח‪-‬שיג) (שיד‪-‬שכא) (שכב‪-‬שכד) עכו"ם גופו וממונו ותולדות (שמג)‬
‫(שכה) (שכו‪-‬שלה) (שלו‪-‬שמב)‬ ‫שלא נשתנה הדבר מכמות שהיה‪ ,‬אם בשוגג‪ ,‬מותר אפילו לו ואפילו בו ביום‪ ,‬ואם‬
‫במזיד‪ ,‬אסור אפילו לאחרים עד מו"ש מיד‪ ,‬ומ"מ יש להחמיר בכל איסורי תורה‬

‫כמו מבשל‪{ .‬ד"ה אחת משאר מלאכות}‪.‬‬
‫(ב) הנוטע או זורע בשבת – לדעת השו"ע דפסק כר"י דבשוגג מותר ליהנות‬
‫במו"ש‪ ,‬זהו בכל מלאכות דמנכר הקנס שקנסו חז"ל שלא ליהנות בו ביום עד‬
‫מו"ש‪ ,‬אבל בנוטע בשבת‪ ,‬וה"ה בזורע‪ ,‬דבלא"ה אין יכול ליהנות לאלתר‪ ,‬שוגג‬

‫שוה למזיד‪ ,‬דבשניהם צריך לעקור הנטיעה‪{ .‬ד"ה אחת משאר מלאכות}‪.‬‬

‫סעיף ב‬

‫ד[ נעשה לחולה‪:‬‬
‫א‪ .‬השוחט בשבת‪ ,‬האם מותר לבריא לאכול ממנו [חי]‪ ,‬ומ"ט – מותר‪( .‬שו"ע)‪ ,‬כיון‬
‫דעיקר השחיטה לצורך החולה‪ ,‬דאי אפשר לכזית בשר בלא שחיטה‪ ,‬ולא שייך‬
‫בזה שמא ירבה בשבילו‪[ .‬ובלא מליחה‪ ,‬דאסור למלוח בשבת‪ .‬והדחה בעי משום דם בעין‪,‬‬

‫משא"כ דם הבלוע בו ליכא איסור כ"ז שלא פירש]‪{ .‬ס"ק ט‪-‬י}‪.‬‬

‫[ולא הוי מוקצה‪ .‬דהא אנן קיי"ל כר' שמעון דלית לו מוקצה אלא היכי דדחיה בידים‪ ,‬כגון נר‬
‫שהדליקו עליו באותו שבת‪ ,‬דדחיה בידים שלא להשתמש בו באותה שבת כיון שהדליק בו‪ ,‬אבל‬

‫גבי בהמה לא דחיה בידים]‪{ .‬ס"ק ח}‪.‬‬
‫ב‪ .‬המבשל או שעשה שאר מלאכה‪ ,‬האם מותר‪( :‬א) לבריא‪ ,‬ומ"ט –אסור‪ ,‬דחיישינן‬
‫שמא ירבה בשבילו (שו"ע)‪ .‬וטעימה אם התבשיל יפה בשביל החולה‪ ,‬מותר גם‬

‫בשבת‪{ .‬ס"ק יא}‪.‬‬
‫(ב) לחולה שאיב"ס – אסור‪ ,‬דחיישינן שמא ירבה בשבילו (שו"ע)‪ .‬דגם הוא כבריא‬
‫לענין זה שאסור מן התורה לבשל עבורו ע"י ישראל‪ ,‬וחישינן שאם נתירו לאכול‬
‫מזה שמא ירבו בשבילו‪{ .‬ס"ק יב}‪ .‬ולפ"ז אפילו אין עו"ג לבשל עבורו‪ ,‬ג"כ אסור‬

‫לאכול מזה‪ .‬ובפ"מ מפקפק בזה {אות יט}‪.‬‬
‫(ג) במו"ש – מותר מיד‪ ,‬ולא בעינן לזה בכדי שיעשה‪{ .‬ס"ק יא}‪.‬‬

‫ג‪ .‬בישל ע"י א"י‪( :‬א) בשבת – אסור לבריא (רמ"א)‪.‬‬
‫(ב) במוצאי שבת – מותר מיד‪ .‬דכיון דהא"י בישל בהיתר‪ ,‬לא בעי להמתין בכדי‬

‫שיעשו‪[ .‬וגם לא גזרו בזה משום בישולי א"י (הגר"א)]‪{ .‬ס"ק יד}‪.‬‬
‫ד‪ .‬קצץ פירות מן המחובר לחולה בשבת‪( :‬א) כשהפרי גדל והולך בשבת‪ ,‬ומ"ט – אפי'‬
‫היה חולה מבע"י‪[ ,‬והיה דעתו מבעו"י לקצוץ הפרי בשבת]‪ ,‬אסור לבריא בשבת‪ ,‬משום‬

‫הולך‬
‫במדבר‬

‫(שמד)‬