Page 384 - IYUN
P. 384
עיון ההלכה שפד
16118-YOSI-IYUN-HAPARASHAכתבנו לעיל בס"ד דהלכה כשאר פוסקים דאין מחלקין בזה .ואף המחבר אפשר
דסובר כן כמו שסתם שם{ .ס"ק סב}.
ולדעת המ"מ המובא בסט"ו בהג"ה שאפילו דבר שיש בו רוטב ונצטנן אין בו
משום בשול כאן ,ג"כ מותר{ .ד"ה ומצטמק}.
סעיף ט
י[ בישול בכלי ראשון:
א .בישול תבלין( :א) בכלי ראשון – כ"ר אפילו לאחר שהעבירוהו מן האש ,מבשל
כל זמן שהיד סולדת בו ,לפיכך אסור ליתן לתוכו תבלין (שו"ע) .אפילו כבר פסק
רתיחתו ממנו ,אבל אם אין היד סולדת בו ,אפילו כלי ראשון אינו מבשל{ .ס"ק
סג-סד ועי' אות פט}.
(ב) בכלי שני – מותר לתת תבלין אפי' יד סולדת בו ,דאין מתבשל שם{ .ס"ק סה}.
(ג) במונח בכלי שני דבר גוש שהיס"ב – יש ליזהר בזה ,דיש פוסקים שסוברין
דדבר גוש כ"ז שהיס"ב דינו ככלי ראשון{ .ס"ק סה}.
(ד) עבר ונתן בכלי ראשון – אף שנתן ג"כ קצת מע"ש ,יש לעיין דהא הוי דבר
שיש לו מתירין ,ואפשר דמתבטל קודם שנתבשל וצ"ע{ .ד"ה ואם עבר}.
ב .ליתן מלח( :א) בכלי ראשון שעל האש – על האש אפי' בישרא דתורא מתבשל
{ס"ק סו} .ואפילו אינו מעלה רתיחות מבשל{ .אות צא}.
(ב) כשהעבירו מעל האש ,או כלי שני – מותר ,דצריכא מלחא בישולא כבשרא
דתורא (שו"ע)[ .ואף שנימוח אף בכלי שני ,מיחויו אינו בישולו ,שאף בצונן אתה רואה כן{ .ס"ק
סז}] .ויש אוסרים לתת מלח אפילו בכלי שני כל זמן שהיד סולדת בו ,והמחמיר
תע"ב (רמ"א)[ .בגמ' איכא תרי לישני בזה ,ולל"ק הוי מלח לחומרא דאפי' בכ"ש מתבשל,
ופסקו רוב הפוסקים כל"ב ,אלא מפני שיש מחמירין לכן כ' דהמחמיר תע"ב {ס"ק עא}].
(ג) מלח שעושין ממים שמבשלים אותם – אין בו משום בישול לכו"ע ,דאין בישול
אחר בישול[ .וכן בצוקע"ר מותר מהאי טעמא] ומותר ליתנו בכ"ר לאחר שהעבירוהו
מן האש[ .מפני שנראה כמבשל] {אות צה} .ויש שמפקפקין בזה .וטוב ליזהר מכלי
ראשון לכתחלה{ .ס"ק עא ואות צו}.
(ד) עבר ונתן בכלי ראשון – אפילו הוא על האש שעבד איסורא ,מותר המאכל,
דהמלח בטל ע"ג המאכל (רמ"א) .ואף על גב דמידי דעביד לטעמא לא בטיל ,שאני
12
