Page 39 - IYUN
P. 39
ערב
שבת
(רמב-רנט)
עיון ההלכה סימי רמח -דיי המפליג בספינה וההולר בשיירא לט
ג .בספינה עצמה כמה מהלך – מהלך את כולה ,אפילו אם יצא מבערב לביתו אחר
שקנה שביתה ,כיון ששבת באויר מחיצות מבעוד יום{ .ס"ק כב}.
ד .חל יו"ט ער"ש האיך ינהג ומ"ט – אפילו אם חל יו"ט ערב שבת ,שרי לקנות שביתה,
ואין בזה משום הכנה משבת ליו"ט .ואינו מועיל לזה הקנין שביתה שקנה מעיו"ט.
{ס"ק כג}.
ה .האיך נכון לקנות שביתה ומ"ט – יש עושין קידוש בספינה ואח"כ חוזרים לביתם
ולנים שם ולמחר חוזרין לספינה ומפליגין .וכן נהגו במקצת מקומות ואין למחות
(רמ"א) .וגם לדעה זו בעינן שישב שם כל בין השמשות לקנין שביתה ,אלא
שסוברין דלכתחילה נכון לעשות שם ג"כ קידוש ולאכול מעט ,כדי לפרסם הדבר
שקנו שם שביתה ולא יבואו לחשדם{ .ס"ק כד}.
ו .האם מותר להפליג בשבת בקניית שביתה בע"ש בים הגדול ומ"ט – כל זה איירי
בנהרות הנובעין דווקא ,דאדברי המחבר קאי הרמ"א ,ובאיזה מקומות נתפשט
המנהג להפליג ע"י קנין שביתה אפילו בים הגדול בשבת ,ולא חיישי לטעם עונג
שבת ,אבל במ"צ כ' דאין להקל נגד רוב הפוסקים ,ומ"מ במקום שנהגו היתר
בזה אין למחות ,וכמו שכתב בב"י דיש להם על מי שיסמכו ,והוא שיטת הרמב"ן
דס"ל דטעם איסור הפלגה בספינה הוא דווקא בספינה שרובה ישראל ,דאז הא"י
העושים מלאכה בספינה הוא בשבילן ,אבל לא כשרובה א"י .ולפי"ז אם הספינה
יושביה ישראל ,בודאי אסור{ .ד"ה וכן}.
סעיף ד
ד[ היוצאים בשיירא במדבר -האם מותרים;
א .לצאת ג' ימים קודם השבת – יצטרכו לחלל שבת ,ואסורים לצאת (שו"ע) .ואפילו
באיסור דרבנן{ .ס"ק כה}.
ב .ביום ראשון עד יום שלישי – ביום ראשון ובשני ובשלישי ,מותר לצאת (שו"ע) .דהם
נקראים על שם שבת העבר ,ואין צריך להזהר עתה שלא יבואו לידי חילול שבת
הבא{ .ס"ק כו}.
ג .העולה לאר"י באיזה אופן הותר ומ"ט – העולה לא"י[ ,י"א דווקא כדי להתישב בה ,וי"א
אפי' ע"מ לחזור{ .מ"ב ס"ק כח}] ,אם נזדמנה לו שיירא ,אפילו בע"ש ,כיון דדבר מצוה
הוא ,יכול לפרוש ,ופוסק עמהם לשבות[ ,והפסיקה היא לעיכובא{ .מ"ב ס"ק כט}] .ואם
