Page 481 - IYUN
P. 481
ערב שבת כניסת ליל שבת יום השבת הבדלה צרכי שבת מוקצה מלאכות צרכי מאכל מלאכת שמירת גזירות קטן (רס-רסו) עיון ההלכה סימי שכח -דיי חולה בשבת תפא
(רמב-רנט) שבת (רסז-רפ) (רפא-רצג) (רצד-ש) (שא-שז) (שח-שיג) (שיד-שכא) (שכב-שכד) עכו"ם גופו וממונו ותולדות (שמג)
(שכה) (שכו-שלה) (שלו-שמב) סעיף יב 16118-YOSI-IYUN-HAPARASHA
ה[ ע"י מי מחללין [קדימה[: 16
א .אינו יהודי או קטנים ,במקום שיש יהודי -כשמחללין שבת על חולה שיש בו סכנה,
משתדלין שלא לעשות ע"י א"י וקטנים אלא ע"י ישראלים גדולים וב"ד (שו"ע).
משום דזימנין דליתנייהו ואתי ג"כ לאהדורי בתרייהו ומתוך כך יבוא לידי סכנה
{ס"ק לג}.
ב .כשיש שם במעמד זה חכמים -מצוה לכתחלה לעשות חלול זה על ידיהם{ .ס"ק לד}.
ג .אנשים או נשים ,ומ"ט -משתדלין שלא לעשות ע"י נשים (שו"ע) ,שמא יאמרו
שלא ניתן שבת לדחות אף בפקוח נפש ולכך מוסרין אותה להם ויתעצלו בדבר,
ומתוך כך יבוא לידי סכנה .או שמא יקילו הנשים בדבר ויבואו לחלל שבת במקום
אחר{ .ס"ק לג} .וכשאין שם אנשים ויש נשים ,בודאי אין להם להמתין והם זריזות
ונשכרות{ .ס"ק לד}.
ד .אם אפשר לעשות ע"י א"י [או קטן] בלא איחור כלל -יש אומרים דעושין ע"י א"י,
וכן נוהגים .אבל במקום דיש לחוש שיתעצל הא"י ,אין לעשות ע"י א"י (רמ"א).
והט"ז כתב דלאו מנהג ותיקין הוא ,דאף שיכול לעשות ע"י א"י מ"מ הישראל
יזרז בדבר יותר ,ולכן אם יש אפילו ספק הצלה ויש סכנה בבירור ,כל הזריז ה"ז
משובח{ .ס"ק לז}.
סעיף יג
ו[ אם מתקן עמו דבר אחר:
א .כגון שפרש מצודה להעלות תנוק וצד עמו דגים -כל הזריז הרי זה משובח (שו"ע).
ב .כגון נפל תינוק לבור -עוקר חוליא ומעלהו ,אע"פ שהוא מתקן בזה מדרגה {ס"ק
לח}.
ג .ננעל הדלת בפני התינוק -שובר הדלת ומוציאו .אע"פ שהוא מפצל אותם כמין
עצים שראוים למלאכה שנעשים כמין נסרים או קסמין להדלקה ,אפ"ה מותר
השבירה ,שמא יבעת התינוק וימות .ולא אמרינן שאפשר לקרקש להתינוק
באגוזים מבחוץ עד שיביאו המפתח[ .ואפילו אם היה צריך להחוליא ולהנסרים והקסמין
ג"כ שרי כיון שאינו מכוין לזה]{ .ס"ק לח ועי' אות יז}.
הולך
במדבר
(שמד)
