Page 484 - IYUN
P. 484
עיון ההלכה תפד
ד .קטן שאין לו מה לאכול ,האם שרי לומר לנכרי לעשות תבשיל ,ומ"ט -מותר ,דסתם
צרכי קטן כחולה שאין בו סכנה דמי (רמ"א).
ה .תינוק שאינו רוצה לאכול אלא ע"י אמו ,האם מותר לה להאכילו חלב שחלבו נכרי
ובישלו ,ובאיזה אופן -מותר לאם להאכילו ,אע"ג דמטלטלת מוקצה .ובפמ"ג
מצדד קצת דבעי שינוי{ .ס"ק נח}.
ב[ חילול ע"י החולה עצמו:
א .בדבר שאסור לעשות ע"י ישראל -אסור (רמ"א).
ב .כשעושה לו הנכרי ,האם מותר לחולה או לאחר לסייעו מעט( :א) אם בלא"ה נמי
מתעבדא -מותר .כגון א"י שכוחל את העין וישראל סוגר ופותח את העין שיכנס
בו הכחול{ .ס"ק ס} .דמסייע אין בו ממש[ .ועי' לעיל (ס"ק יא) דעת הט"ז להחמיר .והרבה
אחרונים חולקים {ס"ק סא}].
(ב) אם אינו יכול לעשות בלא הישראל -אסור{ .ס"ק ס}.
צרכי החולה
סעיף יח
א[ מדורה להתחמם:
א .הקיז דם ונצטנן -עושים לו מדורה אפילו בתקופת תמוז (שו"ע) .משום דסכנה
הוא בסתמא ,ואפילו ע"י ישראל שרי .וה"ה לשאר חולי שיש בו סכנה ,אם קר לו
עושין מדורה להתחמם ,דסתם חולה מסוכן הוא אצל צינה{ .ס"ק סב ועי' אות לו}.
ב .באופן שאפשר להדליק ע"י נכרי -יעשה ע"י א"י{ .ס"ק סב}.
סעיף יט
ב[ בישולי עכו"ם:
א .האם מותר לחולה שאין בו סכנה -מותר (שו"ע).
ב .מ"ש משאר איסורים דרבנן -שאין איסורו מחמת עצמו{ .ס"ק סג}.
ג .האם מברך עליו ,ומ"ט -החולה מברך עליו ,דבהתירא קאכיל{ .ס"ק סג}.
