Page 487 - IYUN
P. 487
ערב שבת כניסת ליל שבת יום השבת הבדלה צרכי שבת מוקצה מלאכות צרכי מאכל מלאכת שמירת גזירות קטן (רס-רסו) עיון ההלכה סימי שכח -דיי חולה בשבת תפז
(רמב-רנט) שבת (רסז-רפ) (רפא-רצג) (רצד-ש) (שא-שז) (שח-שיג) (שיד-שכא) (שכב-שכד) עכו"ם גופו וממונו ותולדות (שמג)
(שכה) (שכו-שלה) (שלו-שמב) ד .אמירה לנכרי להניחה בתחילה -מותר (שו"ע) ,ומיירי כשהיה קצת חולה ע"י המכה,
דאי היה רק מיחוש בעלמא אפילו ע"י א"י אסור{ .ס"ק פג}.
ה .אמירה לנכרי לעשות רטייה -מותר (רמ"א) ,כשחלה כל גופו ע"י המכה ,או שיש בו
סכנת אבר ,דאי רק מקצת חולה ,אינו מותר לעשות מלאכה דאורייתא ע"י א"י.
{ס"ק פד}.
סעיף כו
ו .כשרוצה לקח פי המכה ,באיזה אופן יעשה -מגלה קצת רטיה ומקנח פי המכה,
וחוזר ומגלה קצתה השניה ומקנחה (שו"ע).
ז .קינוח הרטייה עצמה -לא יקנח ,מפני שהוא ממרח (שו"ע).
סעיף כז
ח .מכה שנתרפאה ,האם נותנין עליה רטיה ,ומ"ט -נותנין ,שאינה אלא כמשמרה
(שו"ע) ,ולא חיישינן שיבוא לידי שחיקת סממנין ומירוח ,שאינו בהול כ"כ אחר
שנתרפאה{ .ס"ק פו}.
סעיף כח
ו[ פי המכה:
א .המפיס [מבקע] שחין כדי להרחיב פי המכה( :א) בכלי -כדרך שהרופאים עושים,
הרי זה חייב משום מכה בפטיש שזו היא מלאכת הרופא (שו"ע).
(ב) ביד -אין דרכה בכך {ד"ה כדי להרחיב}.
ב .המפיס כדי להוציא לחה( :א) בכלי -לכאו' מותר ,אבל ממ"א וט"ז משמע דמשום
צערא לא הוי שרינן שבות כדרכו ,וא"כ אסור.
(ב) ביד -מותר{ .שו"ע וד"ה כדי להרחיב}.
(ג) מ"ט -אף על גב דממילא נעשה פתח ,מלאכה שאין צריך לגופה היא והוי
דרבנן ,ובמקום צער לא גזרו .ואפי' למ"ד מלאכה שאין צריך לגופה חייב ,כשעושה
רק להוציא הליחה אינה גמר מלאכה ,וא"א לבוא לידי חיוב מכה בפטיש {ס"ק צ}.
אי נמי דהוי דבר שאינו מתכוין ,שכל שאינו מתכוין לעשות פה אין על זה שם
מלאכה כלל ולא שייך לומר על זה פסיק רישא הוא{ .אות סה}.
הולך
במדבר
(שמד)
