Page 489 - IYUN

‫ערב שבת כניסת ליל שבת יום השבת הבדלה צרכי שבת מוקצה מלאכות צרכי מאכל מלאכת שמירת גזירות קטן‬ ‫(רס‪-‬רסו)‬ ‫עיון ההלכה ‪ ‬סימי שכח ‪ -‬דיי חולה בשבת תפט‬
‫(רמב‪-‬רנט) שבת (רסז‪-‬רפ) (רפא‪-‬רצג) (רצד‪-‬ש) (שא‪-‬שז) (שח‪-‬שיג) (שיד‪-‬שכא) (שכב‪-‬שכד) עכו"ם גופו וממונו ותולדות (שמג)‬
‫(שכה) (שכו‪-‬שלה) (שלו‪-‬שמב)‬ ‫סעיף ל‬
‫ג‪ .‬יצא העצם מפרקו‪ ,‬האם הותר לרחוץ בצונן‪( :‬א) לשפשפו הרבה בצונן‪ ,‬ומ"ט ‪ -‬לא‪,‬‬

‫שזהו רפואתו (שו"ע)‪ .‬ועי' לקמן בסעיף מז {ס"ק צד}‪.‬‬
‫(ב) לרחוץ כדרכו ‪ -‬רוחץ כדרכו ואם נתרפא נתרפא (שו"ע)‪.‬‬

‫סעיף לא‬

‫ח[ ציפורן או ציצי עור סביבה שפירשו‪:‬‬
‫א‪ .‬פרשו רובן כלפי מעלה‪ ,‬ומצערות אותו‪( :‬א) הסרתן ביד‪ ,‬ומ"ט ‪ -‬מותר (שו"ע)‪ .‬דכיון‬
‫שפירשו רובן קרובין לינתק וכתלושין דמיא‪ ,‬הלכך במקום צערא לא גזרו רבנן‬
‫כשהוא מסירו ע"י שינוי דהיינו בידו‪[ .‬וצריך ליזהר שלא יוציא דם]‪{ .‬ס"ק צו}‪ .‬ובצפורן‬
‫היינו אם פירשה רוב צפורן‪ .‬ובציצין‪ ,‬כתב הפמ"ג איני יודע רוב זה מאין מתחיל‪.‬‬
‫ואפשר דהיינו כל שדרך בני אדם לקלוף שם‪ ,‬אם נקלף הרוב ממנו כתלוש דמי‬

‫{ס"ק צה}‪.‬‬
‫(ב) בכלי‪ .‬פטור אבל אסור (שו"ע)‪.‬‬
‫ב‪ .‬לא פרשו רובן או לא פרשו כלל‪ ,‬מה הדין‪ ,‬ומ"ט‪( :‬א) ביד ‪ -‬פטור אבל אסור (שו"ע)‪.‬‬

‫דאין דרך לתלוש ביד {ס"ק צז}‪.‬‬
‫(ב) בכלי ‪ -‬חייב חטאת (שו"ע)‪ .‬דהוא תולדה דגוזז {ס"ק צח}‪.‬‬
‫ג‪ .‬מהו כלפי מעלה‪( :‬א) לרש"י ‪ -‬כלפי ראשי אצבעותיו (שו"ע)‪.‬‬

‫(ב) לר"ת ‪ -‬כלפי הגוף (שו"ע)‪.‬‬
‫(ג) איך צריך לנהוג‪ .‬וצריך לחוש לשני הפרושים (שו"ע)‪ .‬ולכן אפילו פירשו רובן‬

‫אסור ליטלן אפילו ביד‪{ .‬ס"ק צט}‪.‬‬

‫סעיף לב‬
‫ט[ החושש בשיניו‪:‬‬

‫א‪ .‬אמירה לנכרי לעשות לו איזה דבר לרפואה‪( :‬א) במיחוש בעלמא ‪ -‬אסור‪ .‬ואפילו‬
‫דבר שהוא רק משום שבות‪ ,‬כיון שהוא רק מיחוש בעלמא {ס"ק ק}‪.‬‬

‫הולך‬
‫במדבר‬

‫(שמד)‬