Page 506 - IYUN
P. 506
עיון ההלכה תקו
סעיף ה
ה[ בין השמשות:
א .נולד בין השמשות -אין מילתו דוחה שבת (שו"ע).
ב .ספק נולד קודם ביה"ש או ביה"ש -פסק הרדב"ז להחמיר דנדחה ליום א'{ .ס"ק יד}.
ולא הוי ספ"ס {ד"ה בין}.
ג .אם כשהוציא הולד ראשו ,נראו שלשה כוכבים בינונים -יש לסמוך עליהם שהוא
לילה (שו"ע יו"ד) .ולא יצוייר דין השו"ע רק אם בעת הלידה ממש רואה שיש
ג' כוכבים כגון שהחלון פתוח בבית ויושב אצל החלון וכששמע שהילד הוציא
ראשו הביט תיכף דרך החלון וראה ג' כוכבים בינונים ,ודוחק .אמנם אם רואה
לאלתר הרבה כוכבים קטנים ,יש לסמוך דמקודם בשעת הלידה היו בינונים{ .ד"ה
בין}.
ד .הוציא ראשו ונשתהה קצת עד שנולד כולו ,וכשנולד כולו ראו ג' כוכבים בינונים:
(א) אם לפי השיהוי נראה להם שהיה יום בהוצאת הראש -אין להם אלא מה
שעיניהם רואות ויהא נימול לשמונה {ד"ה בין}.
(ב) אם אינן יכולין לידע -כ' הדה"ח דאזלינן בתר חזקה דהשתא הוא דנולד .והוא
תמוה ,כיון דאירי דנשתהא קצת א"כ יש לספק בודאי שבעת הוצאת הראש
לא היו כי אם שני כוכבים או אולי כוכב אחד .ועיקר סברתו דאזלינן בתר חזקה
דהשתא הוא דנולד ,לא שייך בזה ,דהא מיירי דאשתהי קצת ,אלא כונתו דחזקה
דבלילה נולד ומסתמא היו השלשה כוכבים מתחלה ג"כ .ובאמת לא שייך ע"ז
חזקה .וצ"ע .ובסדרי טהרה מכריע לדינא כדברינו דאם יודע שהיה קצת שיהוי
בין לידת הראש להגוף יש להחמיר ולומר דשמא היה אז בין השמשות{ .ד"ה בין}.
(ג) כשאין אנו יודעים כלל אם היה שום שיהוי מעת הוצאת הראש עד הלידה
-יש לילך אחר חזקה ,דמחזקינן לה בחזקת מעוברת עד השתא ,ולא מספקינן
דהיה שיהוי בין יציאת הראש ללידת הגוף{ .עי' ד"ה בין}.
סעיף ו
ו[ מכשירי מילה:
א .אפשר לעשותם מערב שבת -אינם דוחים את השבת (שו"ע).
