Page 508 - IYUN

‫‪ ‬עיון ההלכה‬ ‫תקח‬

‫(ד) להעביר דרך ר"ה כשלא פשע ‪ -‬שרי אפילו בר"ה דאורייתא כשלא פשע‪( .‬ה)‬
‫להביא דרך כרמלית ‪ -‬אפילו פשע שרי ע"י א"י לכו"ע‪{ .‬ד"ה ועין}‪.‬‬

‫סעיף ז‬

‫ח[ לא היה כמון שחוק מע"ש‪:‬‬
‫א‪ .‬האם ישחקנו [קודם המילה] ומ"ט ‪ -‬לא ישחקנו אלא לועס בשיניו (שו"ע)‪ .‬דמכשירי‬
‫מילה אינם דוחים את השבת‪ ,‬ועל כן אם א"א לו ללועסו בשיניו תדחה המילה‪.‬‬

‫{ס"ק כד}‪.‬‬
‫ב‪ .‬להביא כמון דרך מבוי שאינו משותף ‪ -‬נמי אסור‪{ .‬ס"ק כד}‪.‬‬
‫ג‪ .‬למול‪ ,‬ולשחוק אח"כ משום פקו"נ ‪ -‬אסור‪ ,‬דכיון דעכשיו יודע שא"א לו בלא סממנין‬
‫אחר המילה‪ ,‬מוטב תדחה המילה ולא יביא עצמו לידי חלול שבת‪ ,‬כיון שהיה‬

‫אפשר להכין מאתמול‪{ .‬ס"ק כד ועי' אות טז}‪.‬‬
‫ד‪ .‬אם עבר ומל ‪ -‬אף דעביד איסורא בזה‪ ,‬אפ"ה מותר עתה לחלל‪ ,‬דמ"מ עתה פקוח‬

‫נפש הוא להתינוק‪{ .‬אות יח}‪.‬‬
‫ה‪ .‬נודע לו לאחר המילה שאין כמון‪( :‬א) האם מותר להביא אף דרך ר"ה ולשחוק –‬

‫בודאי מותר להביא אף דרך ר"ה ולשחוק‪{ .‬ס"ק כד}‪.‬‬
‫(ב) האם צריך לשנות ‪ -‬אם אפשר לו לשנות בכל זה מבלי שיגיע מזה היזק‬
‫לחולה‪ ,‬צריך לשנות וכמו שנתבאר בסימן שכ"ח‪{ .‬ס"ק כד}‪ .‬ואף שדעת הב"ח‬
‫דלאחר המילה לא צריך שנוי‪ ,‬לענ"ד אין להורות כן‪ ,‬אולם בהגר"א מצדד כהב"ח‪.‬‬

‫וצ"ע למעשה‪{ .‬אות יח}‪.‬‬
‫ו‪ .‬לא עירב מאתמול יין ושמן ליתן על המילה‪ ,‬כיצד ינהג ‪ -‬לא יערבם היום אלא יתן‬
‫כל אחד לבדו (שו"ע)‪ .‬פי' דאסור לערבם בקערה‪ ,‬אלא נותנים זה בפ"ע על מקום‬
‫המכה‪ ,‬וזה בפ"ע על מקום המכה‪ .‬ועוד יש לפרש דתרוייהו בקערה‪ ,‬אלא דנותנים‬

‫זה בפ"ע‪ ,‬ולא יערבם בידים אלא אם יתערבו יתערבו‪{ .‬ס"ק כו}‪.‬‬
‫ז‪ .‬לערבם ע"י שינוי ‪ -‬לכו"ע שרי‪{ .‬עי' ד"ה לא יערבם}‪.‬‬

‫סעיף ח‬

‫ט[ חלוק‪:‬‬
‫א‪ .‬עשיתו למילה ‪ -‬אין עושין לה חלוק (שו"ע)‪ ,‬כעין כיס דחוק שעושים ומכסים ראש‬