Page 510 - IYUN

‫‪ ‬עיון ההלכה‬ ‫תקי‬

‫(ב) ביו"ט ראשון ‪ -‬יש דעות בין האחרונים‪ ,‬אך אם הוא יודע בעצמו שיכול למול‬
‫ואין מוהל אחר בודאי אין להחמיר‪{ .‬ס"ק לז ועי' אות כו}‪.‬‬

‫(ג) ביום טוב שני של גליות ‪ -‬בודאי יש להקל‪{ .‬ס"ק לז}‪.‬‬

‫ב‪ .‬אם לא פרע מעולם ‪ -‬אסור לפרוע בשבת‪ ,‬מטעם זה‪{ .‬ס"ק לו}‪.‬‬
‫ג‪ .‬מוהל שאומר שכבר מל פעם אחת בחול‪ ,‬האם נאמן ‪ -‬נאמן ואי"צ להביא ראיה‪.‬‬

‫{ס"ק לו}‪.‬‬

‫ד‪ .‬שני מוהלין האם ימולו מילה אחת בשבת שזה מל וזה פורע ‪ -‬ביו"ד כתב בהג"ה‬
‫שטוב להחמיר לכתחלה שלא ימולו שני מוהלין מילה אחת בשבת‪ ,‬שזה ימול וזה‬
‫יפרע‪ ,‬אלא המל הוא עצמו יפרע‪ ,‬אבל הרבה אחרונים כתבו שיש להקל בזה‪ ,‬וכן‬
‫המנהג בכל מדינת פולין תמיד הם שני מוהלים זה חותך וזה פורע בין בחול ובין‬

‫בשבת‪{ .‬ס"ק לו}‪.‬‬
‫ה‪ .‬המציצה האם יכול להיות ע"י אחר ‪ -‬בחכמת אדם כתב דעכ"פ לא יכבד שלשה בני‬
‫אדם‪ ,‬אלא הפורע יהיה המוצץ‪ ,‬אבל בישועות יעקב דחה זה וכתב דהמציצה יכול‬

‫להיות באחר‪ ,‬דהוא ענין בפ"ע‪{ .‬ס"ק לו}‪.‬‬

‫ו‪ .‬מל פעם אחת‪ ,‬האם ימול ‪ -‬מותר למול בשבת (שו"ע)‪ .‬ואפילו איכא אחר דמל זמנין‬
‫טובא‪{ .‬ס"ק לח}‪.‬‬

‫ז‪ .‬אבי הבן ‪ -‬מותר למול בשבת (שו"ע)‪ .‬לאפוקי ממאן דס"ל דאב בעצמו לא ימול‬
‫בשבת היכא דאיכא אחרינא‪ ,‬משום דלגבי דידיה הוי פסיק רישא דניחא ליה‪,‬‬
‫שהרי הוא מתקן את בנו‪ ,‬קמ"ל דלא אמרינן הכי‪ ,‬דגם לגבי אחרינא פסיק רישא‬
‫דניחא ליה הוא‪ ,‬שהרי הוא רוצה למולו ולזה קאתי‪ ,‬ואפ"ה התירה התורה‪{ .‬ס"ק‬

‫לט}‪.‬‬