Page 514 - IYUN
P. 514
עיון ההלכה תקיד
מקרי אורחים ואינו סעודת מצוה רק סעודת רשות (רמ"א) ,ומ"מ אם מזמין חבירו
שיבוא לכבוד האורח ,אז גם הוא נחשב כאורח לענין דשרי לפנות בשבילו[ .ואם
הסעודה בעצמה היא סעודת מצוה ודאי פשיטא דשרי לפנות לפי חשבון כולם]{ .ס"ק ט}.
סעיף ב
ד .כשמפנה אלו ארבע או חמש קופות ,האם יחלקם בקופות קטנות כדי להקל
המשאוי ,ומ"ט -לא יחלקם ,מפני שמרבה בהילוך ואוושא מלתא טפי (שו"ע).
סעיף ג
ה .באו לו הרבה אורחים( :א) מה השיעור לפינוי -אלו ד' או ה' קופות שמפנה דהיינו
לאורח א' ,ואם באו לו הרבה ,מפנה כשיעור הזה לכל אורח ואורח (שו"ע).
(ב) האם יפנה אחד לכולם ,ומ"ט -לא יפנה אחד לכולם ,דאיכא טרחא יתירה,
אלא כל א' יפנה לעצמו או אחר יפנה בעדו (שו"ע).
ג[ חביות של יין שהובאו על עגלה:
א .הובאו בע"ש ודעתו מבעו"י בפירוש לשתות מהם ,האם מותר להורידן בשבת ,ומ"ט
-אפ"ה אסור להורידן .משום עובדא דחול או טרחא יתירא ,אלא ימשוך שם
ממנו כשהוא עומד על העגלה{ .רמ"א וס"ק י}.
ב .אם אי אפשר בענין אחר והוא צריך לשתות ממנו -שרי לפורקן ,דמפני כבוד
השבת הוא בכלל דבר מצוה {ס"ק י}.
ג .לכבוד אורחים או לצורך מצוה -הוי כמפנה האוצר (רמ"א) .ואם הוא יותר מט"ו
סאין אסור{ .ס"ק יא}.
ד .במקום פסידא -אם מותר בזה אמירה לא"י ,עיין בסי' שז ס"ה ובסי' שלד .ואם
הנכרי מעצמו פורקן בשבת ,א"צ למחות בידו{ .ס"ק יא}.
