Page 519 - IYUN
P. 519
ערב שבת כניסת ליל שבת יום השבת הבדלה צרכי שבת מוקצה מלאכות צרכי מאכל מלאכת שמירת גזירות קטן (רס-רסו) עיון ההלכה סימי שלד ש דיני דליקה שבת תקיט
(רמב-רנט) שבת (רסז-רפ) (רפא-רצג) (רצד-ש) (שא-שז) (שח-שיג) (שיד-שכא) (שכב-שכד) עכו"ם גופו וממונו ותולדות (שמג)
(שכה) (שכו-שלה) (שלו-שמב) מג' סעודות ,והא דלא התיר בשו"ע להם כ"א ג' סעודות ,היינו דוקא כשהם
מצילין בשביל עצמם{ .ס"ק כ}.
ב .האם זוכים מההפקר ,ומ"ט( :א) כשאמר 'הצילו לכם' -אם רוצים ,זוכים ,כיון שאמר
הצילו לכם {שו"ע ועי' ס"ק כג}.
(ב) אם לא אמר 'הצילו לכם' -לא הוי הפקר ,שהיה יכול לומר אני הייתי ממציא
לי אנשים ישראלים שהיו מצילים לעצמם ומחזירים לי ,גם שהייתי יכול להציל
ע"י א"י כמ"ש סכ"ו{ .ס"ק כב}[ .ולא דמי לזוטו של ים ,דמצוי להציל ע"י א"י או ע"י אנשים
ישראלים שמצילים ומחזירים לבעליהם]{ .ד"ה כיון שאמר}.
(ג) אם אמר בואו והצילו ולא אמר 'לכם' -אינם יכולים לזכות בו ,אף דבודאי לא
היה דעתו שיצילו בשבילו והוא יתן להם שכר טרחא ,דזה אסור הוא כיון שכבר
הציל מזון ג"ס ,אע"כ דיצילו בשביל עצמם קאמר .ואולי י"ל דכ"ז שאינו אומר
לכם ,אף דאינם יכולים לזכות לעצמם ,מ"מ אינם נעשים שלוחים עבורו{ .ד"ה כיון
שאמר}.
ג .כשאינם רוצים לזכות [מפני שיודעים שלא מרצונו הפקירו{ .ס"ק כג}]( :א) האם יכולים
להחזירו ,לקבל שכר על הצלתם -הרשות בידם ,ולא הוי שכר שבת (שו"ע),
דמעיקרא לאו אדעתא דשכר פעולה נחתי ומהפקירא קזכו{ .ס"ק כד}.
(ב) אם החזירו לו ואח"כ מבקשים שכר -בחול בודאי צריך לשלם לו ,אבל בשבת
יש סברא לומר דהוא שכר שבת ,אחרי שכבר החזיר לו מעצמו שוב לא יכול לומר
מהפקירא קזכינא לעצמי ,וכשנוטל שכר שבת הוא נוטל{ .ס"ק כד}.
(ג) חסיד ,האם יטול שכר -איתא בגמרא דחסיד לא יטול שכר ,דיש לו לוותר
משלו בכל דבר שיש בו נדנוד עבירה{ .ס"ק כד}.
סעיף י
ו[ הוצאה:
א .מלבושים [בדרך מלבוש] ,לחצר שאינה מעורבת ולרה"ר ,ומ"ט :דעה א -כל הצלה
שאמרנו אינה אלא לחצר אחרת המעורבת ,אבל לא לשאינה מעורבת (שו"ע).
היינו בין הצלה דמזון ג' סעודות וכלי תשמישיו ובין הצלה דמלבושים .ואע"ג
דפסק לעיל בסימן ש"א דמותר לצאת בשני מלבושים זה ע"ג זה משום דדרך
מלבוש הוא ,הכא כיון דבהצלה קעסיק חיישינן טפי דמינשי שהוא שבת ויבוא
לכבות{ .ס"ק כה}.
הולך
במדבר
(שמד)
