Page 138 - Step and repeat document 1
P. 138
| 138נתיבותיה שלום
ליה :אית ספר דלית ליה תלמידים? לא כך היה צווח לך אבוך עשו ואת עני ליה
(בראשית רבה ע ,יט).
כלומר ,המדרש מספר שיעקב אמר ללאה :רמאית בת רמאי ,אני קורא לך בשם רחל
ואת עונה לי! ענתה לו לאה :האם ראית אומן שאין לו תלמידים? הלא כך היה עם אביך
יצחק ,הוא קרא לך עשו ואתה ענית לו .לכאורה לפנינו ויכוח לא נעים שמתנהל בבוקרו
של היום הראשון לחתונה .אכן ,בעל יפה תואר ,הרב שמואל יפה אשכנזי בן המאה ה,16-
שהיה תלמידו של ר' שלמה אלקבץ ,מסביר את הדבר בחיבורו על מדרש רבה ,שהוא אחד
מספריו החשובים ,ובו הוא כותב על המדרש הנ"ל:
אין זה דרך קנטוריא ,אלא כי היכי דאת ִשקרת כדי לקיים מצוות ִאמך ולהקריב
אליך השלמות ,דמותר לשנות מפני השלום ,גם אני למדתי ממך לעשות כן,
לקיים מצוות אבי ולהקריב השלמות לי להיבנות ממך (יפה תואר ,בראשית רבה
כג ,עמ' תיב).
לפי הסבר זה ,ללאה היה ספק כיצד לנהוג בשעה שאמר לה אביה לבן להינשא ליעקב תחת
רחל ,ולאה למדה מיעקב היתר לקיים דברי אביה ,שהרי רבקה אימו של יעקב ציוותה עליו
לשקר ,ומשום מצוות כיבוד הורים ,כך עשה יעקב .לכן אומרת לו לאה :ממך למדתי ,גם
אבי לבן אמר לי לבוא במקום רחל ,ובזה אני מקיימת מצוות כיבוד אב .לאור פירושו של
היפה תואר אפשר לפרש שגם התנחומא שראינו לעיל ,ושעליו בנתה נחמה ליבוביץ את
שיטתה ,אינו מתכוון לומר שיעקב מואשם בשקר ,אלא רק לכך שבין יעקב ללאה התנהל
שיח על ההיתר לשקר במצבים מסוימים.
כיוון פרשני התומך בהיתר לשקר מובא בתלמוד הבבלי ,שעוסק בדיון שהתנהל בין יעקב
ורחל כמה רגעים לפני שלבן רימה את יעקב:
אמר לה :מינסבת לי? אמרה ליהִ :אין ,מיהו אבא רמאה הוא ולא יכלת ליה .אמר
לה :מאי רמאותיה? אמרה ליה :אית לי אחתא דקשישא מינאי ,ולא מנסבא לי
מקמה .אמר לה :אחיו אני ברמאות .ומי שרי להו לצדיקי לסגויי ברמאותא?
ִאין (שמואל ב' כב ,כז)ִ " :עם ָנ ָבר ִּת ָּת ָבר ְו ִעם ִע ֵּק ׁש ִּת ַּת ָּפל" (מגילה יג ,ע"ב; בבא
בתרא קכג ,ע"א).
