Page 137 - IYUN

‫הפרשה לז‬ ‫בראשית‬ ‫עיון‬

‫כז)‪' :‬לך אמור להם שובו לכם לאהליכם'‪ ,‬אך יעו"ש למסקנת הגמ' וברש"י (ד"ה לכל דבר)‬

‫שאין זה ציווי כי אם רשות‪ ,‬שלישראל הותר להם לשוב לאהליהם משא"כ משה רבינו‪.‬‬

‫וא"כ אכתי צריכא לן לספר בראשית משום ציווי המצוה‪ ,‬ושוב צ"ע[‪.‬‬

‫גליון רב פרשת בראשית אות א‬

‫תשובת הגאון הגדול רבי ברוך מרדכי אזרחי שליט"א‬

‫את הה כלום אין לו ל ב"ה דרך איך להעביר צוות לכלל ישראל‬

‫בראשית‬ ‫תשובת הגאון הגדול רבי משה שטרנבוך שליט"א‬

‫נראה דאין כוונת ושיית רבי יצח להש יט לג רי את הדינים אלא ר על דר‬
‫התורה דהו שה לו שהיה ראוי לה דים הדינים ל יפורי עשיות על האבות‬
‫ה דושים ועל זה השיב רבי יצח שבא ת אין בתורה יפורי עובדות כלל אלא‬
‫כל העובדות שבתורה הם הוראות ודינים איך לנהוג שהרי כוח פרשת בראשית‬
‫אנו זוכים עפ"י דין תורה באר ישראל והרי בואר שפרשת בראשית היא‬
‫דין תורה ולכן בדוו א ה די ה תורה פרשת בראשית תחילה כדי להורות‬
‫שהעובדות שבתורה איננם יפורי עשיות בעל א אשר אפשר ח"ו להדחי ם‬
‫ל ו התורה כאילו הם טפלים ונידחים אלא גם ה עשיות שבתורה הם גופי דיני‬

‫תורה ש והרי הם חשובים לא פחות שאר דיני התורה‬

‫תירוץ א‪ .‬בקידוש החודש נצטוו כל ישראל יחד‬

‫הראשונים והאחרונים [המובאים להלן[ הקשו קושיה זו‪ ,‬בנוסחאות שונות‪.‬‬

‫והרא"ש ודעת זקנים (כאן( תירצו‪ ,‬שרבי יצחק נקט את המצוה הראשונה‪,‬‬
‫שנצטוו עליה כל ישראל יחד‪ ,‬ולא המצוות שנצטוו עליהם יחידים [וכן כתב‬
‫החזקוני (כאן(‪ :‬ואם תאמר‪ ,‬הרי שבע מצוות מצות מילה וגיד הנשה קדמו למצות החדש‪,‬‬
‫מצוה ראשונה‪ .‬אלא יש לומר‪ ,‬הא דקרי לה בפרש"י למצות החדש מצוה ראשונה‪,‬‬
‫לפי שהיא ראשונה למצוות שנצטוו ישראל עליהם במעמד כולם‪ ,‬ע"כ‪ .‬ומשמע קצת‬
‫מדבריהם שהקושיה והתירוץ הם על לשון רש"י‪ ,‬מדוע נקט מצוה זו ולא מצוות אחרות‪,‬‬

‫ולא על מהות הדברים כקושייתנו‪ ,‬וצ"ע[‪.‬‬