Page 69 - IYUN
P. 69
נצו"י הפרשה ט נצבים וילך עיון
תשובת רבינו :ודאי מותר! הרי אנחנו אומרים אפי' פיוטים( .אף שהם אינן מנוסח
התפילה ,אלא כל שהוא ענין תפילה ושבח מותר).
אלול תשס"ב
הרחיב מקום הפה של השופר -בודאי כשר
ש :מצוי מאד בזמנינו שמרחיבים את מקום פה השופר להקל את התקיעה בו ובמנח"י
(ח' נ"ד) כתב לדון לפסול שופר שהרחיבו את מקום הפה משום "הפכו ותקע בו" (ר"ה
כ"ז ,ב' .שו"ע או"ח תקפ"ו ,י"ב) וכתב בספר יום תרועה (ר"ה שם ד"ה הפכו עמ' )12
דאפי' צד אחד ששינה פסול והפמ"ג (תקפ"ו משצ"ז ט"ז) הביא דבריו .ואף בשופר זה
הרי שינה בצד הקצר.
תשובת רבינו :אטו יש שיעור לגודל )רוחב( פה השופר.
שאלה :הרי היום תרועה כתב שאפי' הרחיב מצד אחד פסול.
תשובת רבינו :הכוונה שהרחיב מצד אחד כמו מצד השני.
שאלה :אפשר להוכיח מהריטב"א שכשר.
תשובת רבינו :לא צריכים ראיות לזה.
אלול תש"ע
שופר שמתחו
שאלה :הראו לרבינו ב' שופרות של איל אחד בצורתו הטבעית והשני שמתחוהו
באמצעות חימום ונשתנה כל צורתו.
תשובת רבינו :מה בכך ששינה הרי שינה לטובה .זה לא שינוי בצורת השופר .שינוי
שפוסל דווקא בשינוי שהרחיב את הקצר וקיצר את הרחב (כנ"ל).
אלול תשנ"ט
שברים -כמנהג הגריל"ד
שאלה :מנין חדש -הבעל תקיעה והמתפללים הכל חדש -שואלים איך להנהיג השברים
במנין ,האם פשוטים כמו החסידים ,או כמנהגינו שהם בצורה עגולה :או-טו.
תשובת רבינו :ר' יהושע ליב (הג"ר יהושע ליב דסקין זצ"ל) נהג לעשות אותם כך (בצורה
עגולה) ,וכיון שהוא נהג כך אין לנהוג אחרת ויש לעשותם כן.
אף שבאמת אני סבור שצריך לעשותם ישרים כדמוכח מהדין שאם האריך בשבר הו"ל
