Page 142 - RTZ

‫הפרשה‬ ‫ויקרא‬ ‫ויקרא‬ ‫קמב‬
‫עיון‬

‫לבקשת רבים הננו לפרסם שאלות 'עיון הפרשה' לשבוע‬
‫זה‪ ,‬על מנת שיוכלו לעיין קודם הגעת הגליון הבא‪ .‬תשובות‬

‫לפרשה זו יש לשלוח רק עם גליון הבא ולא עם גליון זה‬

‫פרשת ויקרא‬

‫א‪ .‬ציווי הקרבנות קודם פרשת שמיני‬

‫ויקרא אל משה (א‪ ,‬א)‬

‫כתב הרמב"ן (שמות מ‪ ,‬ב) בשם המדרש (קהלת רבה א‪ ,‬יב)‪' :‬ויהי ביום‬
‫השמיני' (להלן ט‪ ,‬א)‪ ,‬זה היה ראוי להיות תחלת הספר [פירוש שהיה ראוי‬
‫להתחיל בו ספר ויקרא]‪ ,‬ולמה נכתב כאן‪ ,‬אלא שאין מוקדם ומאוחר בתורה‪,‬‬

‫ע"כ‪.‬‬
‫ולכאורה טעמא בעי‪ ,‬מדוע באמת איחרה התורה את המוקדם‪,‬‬
‫והקדימה את ציווי הקרבנות שבפרשת ויקרא‪ ,‬הגם שבפועל נאמר אחר‬

‫פרשת 'ויהי ביום השמיני' דהיא מיירי מיום הקמת המשכן‪.‬‬
‫וביותר יש לתמוה בדברי הרמב"ן‪ ,‬הרי בכל מקום דאמרינן 'אין‬
‫מוקדם ומאוחר בתורה'‪ ,‬דרכו לפרש הטעם מדוע באמת לא כתבה תורה‬
‫את הפרשיות כסדרן [ראה רמב"ן ריש פרשת אחרי‪ ,‬וריש פרשת קרח‪ ,‬ועוד]‪ ,‬ואילו‬
‫כאן העתיק דברי המדרש‪ ,‬ולא באר מדוע נאמרו פרשיות האלו שלא‬

‫כסדרן‪.‬‬

‫ב‪ .‬הקטרת אברי העולה עם הדם‬

‫והקריב הכהן את הכל והקטיר המזבחה (א‪ ,‬יג)‬

‫יש לעיין‪ ,‬איך מקריבין את אברי העולה עם הדם שבהם‪ ,‬הלא דם‬

‫תשובות לפרשה זו יש לשלוח עם הגליון הבא ולא עם גליון זה‬