Page 142 - 28222
P. 142
שרה פכטר
נמס .לעזאזל הכול ,חיים רק פעמיים ,אז בוא .מותר לי לחיות .הקול
הזה היה רועם באוזניו .ההגנות של האסור־אסור־אסור פשוט לא
עובדות כשאתה כולך בשאנטי ,רק אם הפנמת עד שורשי שערותיך
מה זו דת ,מה זה אלוהים ,מה זה אסור ומה זה מותר ,רק אז הם
יעמדו לך בעיצומו של משבר .וזה לא היה המקרה .כל הלילות והימים
של כפיית משהו גדול ממך על עצמך .באקדמיה ובבית הכנסת .כל
הלילות הללו כשאהביאל חזר עייף־מת משיטוטיו ונרדם על הספה.
סהרורי התהלך לו עומר בחוצות ירושלים .כותל .קברי צדיקים.
בתי כנסיות .מעיין השילוח .בעיקר מעיין השילוח :חוויה מטורפת .לפי
האגדה ,נשמות טובלות שם .נקבת מים בעיר דוד המיוחסת לחזקיהו
המלך .שקט .גרם מדרגות ארוך־ארוך .חצר בית מוסלמי .מולך על
צלע ההר התיישבות יהודית רמת־ראש עם מגיני דוד גדולים ,זוהרים.
עמודים הנחזים כעמודים הרודיאניים בתוך זרם המים שכל אורכו
בחצר הערבית לא עולה על שלושים מטר ,ועומקו בגובה המותן,
ורוחבו מטרים ספורים .קר ,קר ,והטבילה נעשית בכיפוף מוחלט,
כמו דג ,ללפות את הקרקע הסלעית ,החלקלקה ,ולטבול ,כשאף פעם
לא ברור אם כל גופך במים ,אבל זה משחרר חוויות מטריפות למי
שנמצא בעניין ,ועומר היה — ועוד איך :מחפש קדושה ,בורח מגופו,
בורח מהאושר ,מהחירות ,מהידיעה ,כעת היה יכול להדחיק אל מתחת
גובה פני הים שלו את עומר האחר ,הישן ,הקם לתחייה ,עומר שרוצה
לחיות לפעמים בלי גבולות ,עומר שרוצה לחלום ,לפרוע כל חוק
וסדר ,האפשרות לקחת מהדת את מה שטוב ,ומהחילוניות את מה
שנעים ,כבר לא טובה ,כבר לא נעימה .זו כבר לא דת ,אלו חיים ,וזו
תורה ,נוצר תאנה יאכל פריה .אבל מה המחיר שצריך לשלם? האם
ניתן לחזור בזמן? היש קניין לאיזון?
ואבישג לוחשת לו ,מסוככת בכנפיה ,מגינה ,והמציאות מגיעה
כמו פעם ,ספק־ממשית ספק־נחלמת ,מציעה אהבה ללא תנאי,
ברית אינטרסים ,כוח משולב ,ואולי עכשיו הזמן לאהבה? הרי אני
142