Page 17 - 28222
P. 17
אמצע שום מקום
הפוסט־דתיות ,אבל כל זה בא ממך ,מהרגש הרליגיוזי שלך ,אין
לכך כל ביטוי אמיתי בסכמה של הליריות ביבשת האירופית על ציר
הזמן ...מדע איננו מיתוס ,מדע איננו משאלה .מחקר הספרות ,השירה,
ההיסטוריה ,הדת ,כל זאת בגדר מדע הוא .מדע צריך להיות אמפירי,
בר־הפרכה ,בר־הוכחה .אם יש לך נפש פיוטית — אם יש בך רגש נוצרי
קתולי מהזן הישן — צאי לך וכתבי אפוס גדול ברוח הכנסייה; טלי
קולמוס ובראי לך מילים .תזה לשם קבלת תואר דוקטור לא תיוולד
כאן — אני ,אוגוסט ריינר ,לא אתן לך ציון .הקולג' האוניברסיטאי
שאני מכהן בו כרקטור לא ירד לשוליים שאליהם את מכוונת אותו".
"אני מבינה שזוהי פסיקתך הסופית ",מילמלה אן ,נטלה את
עצמותיה כולן ,את הסיגריה הנצחית ואת נשמתה הקתולית בת
האלמוות ,ונמלטה אל חדרה.
שם ציפה לה המושיע בכבודו ובעצמו — או לפחות מסלול
הייסורים.
"דרכה של אירופה מן השירה והספרות הנוצריות־קתוליות ,דרך
המהפכה הלותרנית ,אל השירה והספרות הפוסט־מודרניות — עבודה
לשם קבלת תואר דוקטור לספרות ,מאת :אן ברודס; מנחה :אוגוסט
ריינר".
הכותרת היתה ,למעשה ,השורות הברורות היחידות בטקסט.
אן התקשתה ,בעליל ,לעמוד בנטל .לאחר מסלול אקדמי ארוך
ומפרך — ניתוח מעמיק ודקדקני של כתביהם של סופריה הגדולים
של אירופה במאה האחרונה — ושנים של האזנה לשיעורים ,סיכומים,
מטלות ,מבחנים וציונים ,עמדה בפני החיבור אשר יקנה לה את התואר
הנכסף ,תואר הדוקטור ,אם יאושר ,זה שיגרום סוף־סוף להוריה —
ולעצמה — לראות בה הצלחה ,יעניק משמעות לשנות נערותה ,בשלותה
ובגרותה ויאפשר לה להמשיך לטפס במעלה ההר האקדמי הענוג,
האינטלקטואלי ,הממושקף והמחויט ,וגם ,כמובן ,יקנה לה גישה לידו
של אחד מאותם גברים במעילי טוויד ומראה אוקספורדי ,שרעיה רזה,
17