Page 18 - 28222

‫שרה פכטר‬

‫גבוהת קומה‪ ,‬שפניה חמורות סבר ובידיה כרך של וורדסוורת'‪ ,‬מהווה‬
‫עבורם הגשמה עצמית לא פחותה מזו שמהווה עבור אחרים מקבילתה‬

‫בעלת הרגליים הארוכות בגרבי הניילון השחורים ופני נערת השער‪.‬‬
‫אן כיווצה את מצחה‪.‬‬

‫המשימה שהטיל עליה הפרופסור שלה הלכה ודמתה בעיניה‬
‫לבלתי אפשרית‪.‬‬

‫ההחלטה של ריינר‪ ,‬להטיל עליה מחקר עצום שכזה‪ ,‬שיבחן את‬
‫המסר הנוצרי ואת התנדפותו ההדרגתית מהתשתית העמוקה של‬
‫הספרות האירופית — היתה מבעיתה גם לולא החליט להוסיף את‬
‫השירה למחקרה‪" .‬ללא שירה אין להבין להיכן הטילו האירופאים‬
‫את התת־מודע הקולקטיבי שלהם‪ ",‬טען‪ ,‬וכך הפך המחקר למפלצתי‬
‫כמעט‪ ,‬ואן החלה לאבד את ידיה ורגליה בסבך הספרים‪ ,‬הדפים‬
‫המשוכפלים של עבודות לשם קבלת תואר‪ ,‬הסימניות‪ ,‬ספלי הקפה‪,‬‬
‫הכרטסות‪ ,‬הדפים המוקלדים והדפדפות‪ .‬בעיקר הטיל צל ענקי על‬
‫עבודתה כולה חוסר היכולת שלה למצוא את המשמעות האמיתית‬
‫של השימוש במוטיבים הנוצריים ובהיגדים המוסריים המשתמעים של‬
‫הדת במעמקי היצירות‪ .‬האם התכוון משורר פלוני לאמונה בייסוריו‬
‫של הכופר כפשוטם‪ ,‬או שאלו מהווים מטאפורה בלבד לצער ההוויה‬
‫הכללי; האם ה"מיסטי" של אלמוני הוא אכן המיסטי במובנו הדתי‪,‬‬
‫או שזהו מין אל פילוסופי או‪ ,‬למצער‪ ,‬ישות המהווה אלטר־אגו של‬
‫הסופר עצמו‪ ,‬או מין רוח לאומית של תקופה‪ ,‬או מותר האדם‪ ,‬כל דבר‪,‬‬
‫או שום דבר — מי יכול לשפוט ומי תוכל להכריע‪ ,‬ואיך מסמנים את‬
‫החילון כקו אמיתי וממשי של חתך ברור בציר הזמן‪ ,‬ואיזה אירוע חצה‬
‫איזה סופר מן העבר האחד אל משנהו‪ ,‬ומתי — כל זה היה גדול עליה‪,‬‬
‫גדול מאוד‪ ,‬והיא קראה שוב ושוב בספריו של מילן קונדרה בניסיון‬
‫להגיע לאיזו תובנה כללית‪ ,‬כללית מאוד‪ ,‬על טיבה של האירופיות‬
‫החדשה‪ ,‬בדגש בחלק האירופי שהיה פטור מהטעם הספרותי הספציפי‬
‫של הנהגת המהפכה הסובייטית‪ ,‬אך הכול התערבל במוחה‪ .‬כקתולית‬

‫‪18‬‬