Page 233 - 1901-MOZESON-NIV-SFATAIM.1901-MOPZESON-NIV-SFATAIM.1A
P. 233
ניב שפתים yקבלת רבינו האריז"ל -דרכי ההשתלשלות רה
ומעתה יובן ,איך שחכמה הינה עתיק דכורא ,ובינה הינה נוקבא דעתיק.
ודעת עליון שבאמצע הכולל "חסדים וגבורות" שהינם "תרין עטרין" שבדעת העליון הינם פרצופי
אריך ונוקביה ,והם הם "חו"ב חו"ג שבכתר" .ר"ל כי עתיק ונוקביה הינם "ג"ר" )(äãéçé äéç äîùð
דכתר ,וא"א ונוקביה הינם ה"ו"ק" ) (çåø ùôðדכתר שנט.
וכן על דרך זה" ,הדעת הכללית" יש בה תרין עטרין שהינם חסדים וגבורות ,ודעת תחתון המכריע
ביניהם ,הכולל גם כן חסדים וגבורות .הרי למדת שישנם ארבע בחינות הכלולות בדעת הכללי ,והינם
כנגד ארבעה פרצופים :אבא ואימא ,ישראל סבא ותבונה .ר"ל אבא ואימא הינם "נשמה ורוח דרוח"
שבמוחין ,וישסו"ת הינם "נפש דרוח" שבמוחין .לחלופין ,אבא ואימא הינם בחינת "ג"ר" שבמוחין,
וישסו"ת הינם בחינת "ו"ק" שבמוחין.
יוצא אפוא ,שהחב"ד שבכתר שהינם חכמה ובינה ודעת עליון ,הנקראים "חב"ד סתם" ,וכן חב"ד
שבמוחין שהינם תרין עטרין ודעת תחתון הנקראים "חג"ת סתם".
ולכן עפי' דרוש הדעת יוצא שבחב"ד וחג"ת הכוללים דכל פרצוף ,בפרטותם הינם שמונה פרצופים:
עתיק ונוקביה ,אריך ונוקביה ,אבא ואימא ,וישסו"ת ,וכולם הינם ב"ראש הפרצוף בלבד" ,והינם "הג"ר
האמיתי" של כל פרצוף .ולכן כל "הגוף" שהינם הז"ת של כל פרצוף מ"גרון ולמטה" ,נקרא אליבא
דרוש הדעת בשם "נהי".
וכן גם "בגוף" ישנם ארבעה פרצופים .ר"ל כי נצח והוד הינם פרצופי "ישראל ולאה" ),(äìåãâä ìçø
ויסוד כולל שני פרצופים הנקראים "יעקב ורחל" ,והינם "חו"ב חו"ג" שבגוף .כי פרצופי "ישראל
ולאה" הינם "הג"ר שבגוף" ,ופרצופי "יעקב ורחל" הינם "ו"ק שבגוף".
ואם תשכיל ותבין ,שהרי ניתן להבין את סדר התלבשות פרצופי האצילות זה בזה ,אליבא דרוש
הדעת .ר"ל כי ראש עתיק וא"א הינו מגולה למעלה ,והוא הנקרא "חו"ב חו"ג" שבכתר ,ונקראים
בכללות חב"ד שהרי הינם "ראש הפרצוף".
וכן פרצופי או"א וישסו"ת ,שהינם "המוחין שבאצילות" ,מלבישים לחג"ת דא"א ,ולכן נקראים
"חג"ת דכללות" ,אליבא לשון דרוש הדעת .אמנם הינם "תלת מוחין שבראש" ,כי או"א הינם חו"ב,
וישסו"ת הינם דעת הכולל חו"ג .וכן פרצופי זו"ן שהינם "גוף האצילות" ,הגם שהינם "ז"ת דכללות",
הרי הינם מלבישים לנה"י דא"א בלבד ,ולכן בדרוש הדעת נקראים פרצופי זו"ן בשם "נה"י בלבד",
הגם שהינם ז"ת דכללות האצילות.
ודע שכללים אלו הינם יסודות גדולים ונפלאים ,ועל פיהם יובנו הרבה סוגיות תמוהות הנראות
לכאורה סותרות בדברי רבינו האריז"ל.
אמנם אם תרצה לעיין יותר ,דע שרבינו הרש"ש זי"ע חילק את באופן יותר פרטי ,לכדי "ארבע
עשר פרצופים" בעשר ספירות .והוסיף כי נצח והוד הינם נקראים בשם "זו"ן הגדולים" ,שהינם
ישראל ולאה ,שהינם "הששה קצוות" דמ"ה ו"ששה קצוות" דב"ן".
z
שנט .ולפעמים תמצא שנקראים נר"ן דנשמה דכתר .ר"ל עתיק ונוקביה הינם נשמה ורוח דנשמה דכתר ,ואילו אריך
אנפין ונוקביה הינם נפש דנשמה דכתר.
