Page 71 - 1901-MOZESON-NIV-SFATAIM.1901-MOPZESON-NIV-SFATAIM.1A
P. 71
ניב שפתים yקבלת רבינו האריז"ל מג
שער ההקדמות -דרושים בהקדמות חכמת הקבלה.
שער מאמרי רשב"י -פירושים וביאורים על ספר הזוהר והתיקונים ,ספר היצירה ועוד.
שער מאמרי רז"ל -פירושים וביאורים בדברי חז"ל בש"ס ובמדרשים.
שער הפסוקים -פירושים וביאורים על התנ"ך.
שער המצוות -פירושי המצוות.
שער הכוונות -דרושי כוונות התפילה של ימיות החול ושבתות ומועדים.
שער רוח הקודש -הקדמות הנבואה ורוה"ק ,יחודים ותיקוני עוונות.
שער הגלגולים -דרושי הגלגול הנשמה והבריאה.
ביתר ביאור מו ,עיקר השינוי שבעריכתו של רבינו המהרש"ו זי"ע בשונה מאביו ),(ò"éæ å"çøäî åðéáø ì"ø
הינו ש"פיזר" את השער הראשון שהינו כתבי רבינו האריז"ל בכל "השמונה שערים" ,כל קטע וענין
במקום שהינו שייך.
וכן חילק את "שער מאמרי רשב"י" ,ו"שער מאמרי רז"ל" ,לשני שערים ,וכן "פיזר" את דרושי
"השמועות" ו"החברים" כל אחד במקומו בין כתבי אביו ז"ל ,אלא שעל הרוב ציין עליהם בהערה
הכתובה בגליון שכנגד אותם דרושים וקטעים בר"ת "מש"ם" ,ר"ל משם מורי ,להודיע שרבינו
המהרח"ו זי"ע קיבל דרושים אלו מזולתו משם רבינו האריז"ל.
z
ממה שהוא קיבל מרבו ,אלא שבסוף כל שער ושער מהז' שערים ,עשה קונטרס מיוחד ממה ששמע מזולתו ששמעו
מהאר"י .אמנם הרש"ו בעריכתו בחר לערב דברי האר"י ושאר התלמידים עם דברי הרח"ו ,ולפי זה בעריכתו כביכול
התבטל השער א' ונמצאו רק שבעה שערים ,וכיון שרצה ללכת בדרך אביו שיהיו שמונים שערים דוקא ,בחר לחלק את
שער מאמרי הזוהר ורז"ל שבעריכת הרח"ו היו לשער אחד לשני שערים ,ובכך נעשו שער מאמרי רשב"י ) ,('á øòùושער
מאמרי רז"ל ) .('â øòùומה שכתב החיד"א ז"ל שחילק שער המצות משער הפסוקים אינו נכון ,כי גם בעריכת הרח"ו
היו אלו שני שערים נפרדים ,אלא האמת הוא שאת שער מאמרי רשב"י ושער מאמרי רז"ל הפריד ,וכמו שהעיד עליו
דבריו ).(è"ñ 'îò 'â øîàî úåøåãì éðåáúë øôñá ïééò
ואיך שיהיה ,דוקא השמונה שערים שבעריכת הרש"ו ז"ל זכו לתפוצה רבה ולעלות על משבח הדפוס ,וגדולי חכמי
האמת כתבו פירושיהם והגהותיהם סביבם ,וזכינו כי גם השמונה שערים שבעריכת הרח"ו ז"ל נדפסו לאחרונה ,ושניהם
כאחד טובים.
מו .עיין הקדמת מהרש"ו ) (íéøòù äðåîùìוז"ל" :אמר הצעיר שמואל ויטאל בן הרב המחבר כמהר"ר חיים ויטאל
זלה"ה וכו' ,אמרתי אל לבי עד מתי יהיו ספרי אבא ורבי זלה"ה גנוזים תחת ידי ,ואני וביתי נעבוד את ה' ,ואין לזולתי
חלק בהם .להיות כי כל הקורא בהם ילאה ,להיותם מפוזרים ומפורדים כנתינתם מסיני ,ואין מוקדם ומאוחר בתורה,
אחת למעלה ושבע למטה ,פתח בכד וסיים בחבית אחת הנה ואחת הנה .והנה אבא מרי הרב זלה"ה ,להיות לבו רחב
כפתחו של אולם ,וכל רז לא אניס ליה ,והוא המאסף הוא המשביר בר לרעב ולצמא ,לא שת לבו לקרבה אל המלאכה
הזאת ולתת סדר בכל ספריו .וכעת העיר ה' את רוחי וטרחתי ויגעתי ומצאתי והוצאתי לאור משפט הספרים האלו,
כאשר עיני כל הקורא בהם תחזינה מישרים .וחלקתי אותו לשמונה שערים כרצון אבא מארי זלה"ה ,כי לעשות רצונו
נתכוונתי .האמנם שיניתי דרכיו בכמה מקומות לצורך שעה ,ותקנתי ה"שמונה שערים" בדרכים אחרות ,כדי להיות נקל
מאד בפי כל הקורא בהם .ומובטח אני בחסד עליון שבאמצעות המלאכה הזאת תמלא הארץ דעה את ה' ,בהיות שטרחתי
מאד בגופני ובממוני ,וגם אור עיני אין הם אתי כאתמול וכשלשום ,כי כשל בעוני כחי וכו' ,האמנם תהיה זאת נחמתי
כי אהיה מזכה את הרבים עד ביאת משיחנו ,ומלאו פני תבל בזיו חכמת הקבלה".
