Page 68 - 1901-MOZESON-NIV-SFATAIM.1901-MOPZESON-NIV-SFATAIM.1A
P. 68
קבלת רבינו האריז"ל yניב שפתים מ
וכך הביןלז רבינו המהרש"ו זי"ע מהנהגת אביו ז"ל ,בעת סידורו השמונה שערים ,אשר "ערבב" דרושי
רבינו האריז"ל ותלמידיו עם דרושי אביו ז"ל רבינו המהרח"ו זי"עלח.
לאחר שרבינו המהרח"ו זי"ע הרחיב את "רשימותיו הקצרות" לכדי דרושים ארוכים ופירושים
מושלמים ,החל רבינו המהרח"ו זי"ע מקבצן ומסדרן לספרים ,וחלקם לפרקים.
התוצאה הינה הספר "עץ חיים"לט שהינו השלם בהיקפו מכל דרושי חכמת האמת שגילה רבינו
האריז"ל ,ערוך דבר דבור על אופניו ,מסודר להפליא ,כתוב בלשון צחה ,בתכלית הדיוק והדקדוק
הדק היטב היטב הדק ,הכולל בו כתבי רבינו האריז"ל שרשם בעצמו ,וכל קבלת מהרח"ו מפיו ,ומבחר
כתבי שאר התלמידים.
z
הזה ,טעות גמור הוא ,כי לא הבינו דבריו .ואם יש בהם איזה תוספת שאינו חולק עם ספרנו זה ,אל תשית לבך בקבע
אליו ,כי שום אחד מהשומעים את דברי קדשו לא ירדו לעומק דבריו וכוונתו ולא הבינום בלי שום ספק .ואם יעלה
בדעתך לחשוב שתוכלל לברור היטב ולהניח הרע ,אל בניתך את תשען ,כי הדברים האלו אינם מסורים אל לב האדם
כפי שכל אנושי ,והסברא בהם סכנה עצומה ,ויחשב בכלל קוצץ בנטיעות ח"ו .לכן הזהרתיך ואל תסתכל בשום קונטרסים
הנכתבים בשם מורי זלה"ה ,זולתי במה שכתבנו לך בספר הזה .ודי לך בהתראה זאת".
וכן כתב מהר"מ פאפירש זי"ע ) (íééç õò êøã øôñì äîã÷äוז"ל" :והנה כל תלמידיו של הרב הקדוש ז"ל כתבו
להם כל אחד מה ששמע מפי רבו כפי שורש בחינת נשמתו והשגתו והשגת ויד שכלו ,זולת הרב המופלא בישראל,
שמנו נודע בשערי אורה והוראה ,הגאון מהר"ר חיים ב"ר יוסף ויטאל זלה"ה ,שסמך עליו מורנו ורבנו אור שבעת
הימים את ידיו ,וכאשר הזכיר בדברי קדשו בענוותנותו הרמה בספרו בהקדמתו ,שלא היה בהם מי שהעמיק כמוהו,
ולא שינה ) (íéùåøãä úáéúëáאפילו הסדר והלשון כאשר שמע מפי רבו ז"ל ,כידוע לכל באי שער עירנו צפת תוב"ב
וכו' .וכן היה מהרח"ו זלה"ה כל מה שהיה שומע היה כותב ,לפעמים פשט ) ,(ãåñä êøã ìò èùô ì"øולפעמים
דרוש ,ולפעמים כוונה ,וזה גרם לנו הבלבול הגדול וכו' בחכמה הזאת ,עד אחר פטירת מורנו ורבנו אור שבעת
הימים האר"י זלה"ה וכו' ,אז הנחיל מהרח"ו ז"ל לעשות סדר למה ששמע מרבו ,וכן היה עושה לפחות עשרים
שנה או יותר".
לז .עיין בשורשי הים ).('ç äøòä å"öù 'îòá ïëå 'à äøòä å"ôù 'îò
לח .ברם ,בכל זאת ישנו לפעמים קושי גדול להעמיד דרושי תלמידי רבינו האריז"ל ב"קרן אורה" -לפרש דבריהם
שיעלו ברנה אחד אם צריך עם קבלת רבינו המהרח"ו זי"ע ,שבאמת דבריהם ז"ל יצאו בודאות גמורה מפי האריז"ל,
שהיו הם גדולי וחכמי הדור ונאמנים בכתיבתם בוודאי ,אלא שלא יכלו לרדת לעומק כוונתו ,ולכן סוג כתיבתם קשה
מאוד להבנה כמ"ש המקובל מוה"ר סלימן אליהו זי"ע ) (äîìù íøë åøôñì äîã÷äוז"ל" :ומה שהוצרכתי לזה )ì"ø
,(êìéàå øùåé íéìåâéò øòùî ìéçúé äìéçú íééç õò øôñá ãîåìäùכי רבים נכלים ומתחילים ללמוד מתחילת שער הכללים
) (ì"æéøàä éãéîìúî å÷ìçùשהוא מונח בתחילת עץ החיים וכו' ,ואחר שלומדים ממנו פרק אחד או חצי פרק רואים
עצמם שאינם מבינים ממנו כלום ועוזבים אותו מיד מפני שהוא קשה ההבנה".
וכן כתב ר' אברהם מיוחס ז"יע ) (à"ô 'ã øòù íééç õò äáäà éìâãוז"ל" :מ"ש רבינו הדרוש שמצא למוהר"ר
גדליה וכו' ,הנה כל הלשון הוא סתום מאד ,ורציתי לפרשו ,אבל אח"כ ראיתי כי מעצמו מובן הדבר ממ"ש רבינו
בשערים הבאים".
לט .עיין הקדמת מהרח"ו ) (úåîã÷ää øòù ìòוז"ל" :אני הכותב הצעיר חיים וויטאל רציתי לזכות את הרבים בהעלם
נמרץ והמשכילים יבינו .וקראתי שם החבור הזה על שמי ספר עץ חיים וגם ע"ש החכמה הזאת העצומה חכמת הזוהר
הנקרא עץ חיים ולא עץ הדעת כנ"ל בעבור כי בחכמה הזאת טועמיה חיים זכו ויזכו לארצות החיים הנצחיים ומעץ
החיים הזה ממנו תאכל ואכל וחי לעולם".
