Page 70 - 1901-MOZESON-NIV-SFATAIM.1901-MOPZESON-NIV-SFATAIM.1A
P. 70
קבלת רבינו האריז"ל yניב שפתים מב
ברם ,כ"ברא מזכה אבא" ,התמסר רבינו המהרש"ו זי"ע להשלים עריכת ספר "עץ חיים" שכתב
אביו ,והעתיקו מחדש ,והשלימו באיזה השמטות ותוספות שמצא בכתבי אביומג.
עד שהוציא מתחת ידו את סדרת הספרים "שמונה שערים" המצוינים בקבלה ,המפורסמים בכל
ישראל לדייקנותם ונאמנותם ,כמקור הראשון והמוסמך ביותר בקבלת רבינו האריז"ל ,ובכך זכה
מן השמים ,שספריו נתקבלו ברביםמד ,ואילו הספר "עץ חיים" כפי שערכו אביו זי"ע לא התפרסם.
ואלו הם שמות השמנה שעריםמה ופירוטם ע"פ דברי המהרש"ו זי"ע בהקדמתו:
z
של הרב ז"ל .וכל מה שראיתי איזה חידוש שם ,כתבתי אותו בספר אחד ונקרא שמו "רנו ליעקב".
וכן העיד רבי מאיר פאפירש זי"ע ) (íééç õò øôñì äîã÷äוז"ל" :ובאתי לדמשק ,ואז זכיתי ונכנסתי לחדרי היכלי הקודש
מוהר"ר שמואל ויטאל נר"ו בן הגאון ,ובו הגיתי מעט זמן ,כי לא הייתי שם רק זמן שמונה ימים ,וגנוב גנבתי מעט
מהסדר הקדוש אשר נמצא שם ,ואז נגמרו מאווי".
הרי מוכח מהדברים הנ"ל ,שלא בנקל היה אפשר ליהנות מ"אור הגנוז" שתחת ידי רבינו המהרש"ו זי"ע ,וכ"ברא ככרעא
דאבוה" ,בשמירתו המעולה על גילוי הסודות ופרסומם ברבים ללא עתם.
מג .כמו שבעצמו כתב וז"ל" :להיות כי הקורא בהם ילאה להיות מפוזרים ומפורדים כנתינתם בסיני ,ואין מוקדם
ומאוחר בתורה ,אחת למעלה ושבע למטה ,פתח בכד וסיים בחבית ,אחת הנה ואחת הנה .והנה בא אבא מארי הרב
זלה"ה להיות לבו רחב כפתחו של אולם וכל רז לא אניס ליה ,והוא המאסף ,הוא המשביר בר לצמא ולרעב ,לא שת
לוב לקרבה אל המלאכה הזאת ולתת סדר אל כל ספריו.
ועוד כתב וז"ל" :וכעת העיר ה' אות רוחי ,וטרחתי ויגעתי ומצאתי ,והוצאתי לאור משפט הספרים האלו כאשר עיני
כל העוסק בו תחזנה מישרים .וחילקתי אותו לשמנה שערים כרצון אבא מארי זלה"ה .האמנם שניתי דבריו בכמה
מקומות ,ותיקנתי השמנה השערים בדרכים אחרות להיות נקל מאד בפי הקורא בהם ,ומובטח אני בחסד עליון
שבאמצעות המלאכה הזאת תימלא הארץ דעה את ה'".
והינם בעיקר בסגנון כתבי המהודרא בתרא של רבינו המהרח"ו זי"ע ,ר"ל סיכומים ומסקנות בתורת רבו שכתב מדעתו.
ועיין הקדמה י"א שבשער הגלגולים וכן הקדמה כ"ט ) (ìàåîù øîà ä"ãוכו'.
מד .עיין שו"ת באר מים חיים" ) ('è äìàù ò"éæ å"ùøäîä åðéáøìוז"ל" :האמנם אנחנו צעירי הצאן אחרי פטירתו קמנו
ונתעודד ונתחכמנו להוציא דבריו לאור מן הכח אל הפועל מה שהוא לא עשה בחייו".
ועיין בהקדמת רבי יעקב צמח זי"ע ) (á÷òéì åðø" åøôñìוז"ל" :והנה כל מה שכתוב לכאן ) ,("á÷òéì åðø" åøôñá ì"øהוא
מן ספרי הרב זלה"ה ,ממה שזכרתי מעל פה בחושקי בחכמה זאת האמת וכו' .והנה יש לשבח לאדון הכתיבות אשר
בידו כתיבות של חיים זלה"ה ,והוא בנו החכם השלם הדיין וכו' ,כמהר"ר שמואל בקוראי שמו שמואל ויטאל נר"ו ,כי
ידענו כי נאמן הוא באוצרות ה' וכו' ,כי כל הדרושים כולם קדושים ובתוכם ה' ,וכולם לשם שמים וסופם להתקיים,
וגם תחילתם".
וכן כתב ג"ע החיד"א זי"ע ) (å"çøä êøò íéìåãâä íùוז"ל" :ולכן הרוצה ללמוד בספרים היותר מדויקים ילמוד בשמונה
שערים שסידר מהר"ש"
ועוד כתב ) (êìîä ÷îò íéøôñ úëøòî ìéòìוז"ל" :וכבר כתבי כמה פעמים שהרוצה ללמוד בכתבי רבינו האר"י זצ"ל
האמיתיים יעסוק בשמונה שערים שסידר הרב מהר"ש ויטאל בן רבינו מהרח"ו ז"ל".
מה .וכן עיין בדבריו של ג"ע מרן החיד"א זי"ע ) (å"çøä êøò íéìåãâä íùוז"ל" :ואני הצעיר ראיתי בארץ מצרים הח'
שערים מכ"י מהרח"ו עצמו ,רק דמהרח"ו סידר שער הפסוקים ומצות שער אחד ,ושער אחד אשר נמצא מטהרת ידי
הקדש האר"י זצ"ל עצמו .גם בסוף על שער יש קונטרס מאשר שמע מהרח"ו משאר החברים ששמעו מהרב ,וזה עשאו
קונטרס מיוחד בסוף כל שער .ובנו מהר"ש לקח השער אשר נמצא מכ"י האר"י וגם הקונטרס שבסוף כל שער הנזכר,
וסידר ועיקב הכל באחד והלך בסדר הרב אביו ,רק שחילק שעקר הפסוקים ושער המצות לשנים והיו ח' שערים".
וביאור דבריו ז"ל ,שהרח"ו סידר שער הראשון שבעריכתו פרושים שכתב האר"י ז"ל עצמו ,וכל שאר השבעה שערים
