Page 67 - 1901-MOZESON-NIV-SFATAIM.1901-MOPZESON-NIV-SFATAIM.1A
P. 67
ניב שפתים yקבלת רבינו האריז"ל לט
ראשית כתיבתו היה "קונטרס הקיצור"לא ,שרשם בעת שמיעת הדרושים מפי רבו ,והינם "ראשי
פרקים" בקצרה לזכרון ולשנון ,והם אשר הוו הבסיס שעליו בנה ושכלל את כל ספרי תורת
רבו האריז"ללב.
מיד לאחר פטירת רבינו האריז"ל לקח רבינו המרח"ו זי"ע מידי "החברים" )åðéáø ìù åéãéîìú ì"ø
,(ì"æéøàäאת כל רשימותיהם וקונטרסיהם ,עיין ובדקם וכל לאור הבנתו אליבא מה שקיבל מרבולג.
באותם דרושי החברים ז"ל ,בהם ראה רבינו המהרח"ו זי"ע "חידוש" או "תוספת" מדברים שלא שמע
מפי רבו" ,אסף" אל ספרו אם הסכימה עליהם דעתו שהינם דברי יושר ואמת ,ואשר הינם עולים
בקנה אחד עם קבלתו ,ולכן טרח בתיקון הלשונות דרושים אלולד.
אבל לא עירב דבריהם וקבלתם על קבלתו ,אלא סדרם נושאים נושאים ,ועשה אותם חלק בפני
עצמו בסוף כל שער ושערלה .ברם ,מה שאין דעתו הסכימה לכך ,אסר הלימוד בהם בכל תוקףלו.
z
שיאמר אלינו ,ולא נטריח עליו להפציר בו יותר מדאי הדברים שאינו רוצה לגלות לנו ,ולא נגלה לזולתינו שום סוד
מכל מה שנשמע מפיו בדרך האמת וגם לא מכל מה שלמד אותנו לשעבר ,ואפילו מה שלימד אותנו בחיי מו"ר הרב
הגדול וכו' יצחק לוריא אשכנזי זלה"ה בכל אותו הזמן ,ואפילו מה ששמענו מפי מורינו הרב ז"ל וכו' לא נוכל לגלותם
בלתי רשותו ,אחרי שלא היינו מבינים הדברים אלא על ידו שהיה מחזרים לנו ,וקבלה זו היא בשבועה חמורה בשי"ת
ע"ד מורינו הרב כמו"ה חיים הי"ו הנז' .והמשיך קבלה זו מהיום ועד עשרה שנים רצופים והיה זה יום ב' למנחם
השל"ה ליצירה פה צפת"ו והכל שריר וקיים".
לא .עיין שער ההקדמות ) (â"ò-á"ò 'è ÷"à éùåøãוכן מבוא שערים ) ,(á"ò 'â â"ô à"ç 'á øòùשהביא מהרח"ו לשון
"קונטרס הקיצור" ,והעיד שם שכתבו בעת השמיעה.
לב .עיין שער ההקדמות ) (á"ò ã"ôוז"ל" :ודע כל הדרוש הנזכר כתביו בקיצור נמרץ בראשי פרקים בעת ששמעתיו
ממורי ז"ל ,ועתה כבואי להעתיקו ולהרחיבו ,נעלם ממני הבנת ראשית דבריו בענין "זמן הנערה" ,ולכן רציתי להעתיקו
כמו שהוא שם".
לג .עיין אגרת הרב שלמה שלומל זי"ע ).('â úøâà
לד .ודוגמא לכך הינו דברי הגאון המקובל מוה"ר שאול דוייק הכהן זי"ע )(íééç úåøöåà ìò äîéìù äôéà øôñ øáçî
בספרו פאת השד"ה ) (à"ñø äìàù à"ç íéîçø éøòù é"ôò 'â 'îòשהקשה משער הכללים )'ä óã íééç õò øôñ ùéø
('â 'îò íåìù øéëæî åøôñá ò"éæ éðî ïàîéìñ åäéìà ø"äåî ù"îë ì"æéøàä éãéîìú é"ò øáçúðå ,ã"ò à"é -à"òשמצא שהוא
להר"מ נג'ארה והר"י ארזין והר"מ יונה ,לשער ההקדמות ) ,(ò"éæ å"çøäî úìá÷î åðéäù â"ò ç"ì óãוכתב לתרץ הדברים
וליישב ביניהם.
וז"ל" :וכך סדר הרב עשירות במקום אחד ועניות במקום אחר".
וכן בשם הרצ"ה מזידיטשוב זי"ע ) (äîã÷ä íéìåìéä ùãå÷ éøôוז"ל" :והנה כבר נצטווינו שלא להאמין זולת לדברי
מהרח"ו ז"ל אשר לא זזה ידו מן ידי רבו הקדוש ,ובמקום שהרב מהרח"ו הק' בעצמו מביא דברי החברים רשות לנו
להאמין לדבריהם אחר שנתקבלו בעיניו ולא זולת".
לה .עיין שער הקדמות ) (å"çøäîä úîã÷äוז"ל" :גם צריך שתדע כי בסוף כל שער ושער כתבתי כמה דרושים שקבלתי
ושמעתי מפני קצת תלמידי מורי זלה"ה ,ששמעו מפיו באיזה זמן שאני לא הייתי יושב שם ,וראיתי לכותבם בכל סוף
כל שער ושער כפי עניינו".
לו .עיין שער ההקדמות ) (ò"éæ å"çøäîä úîã÷äוז"ל" :ודע כן מי היום אשר מורי זלה"ה החל לגלות זאת החכמה ,לא
זזה ידי מתוך ידו אפילו רגע אחד .וכל אשר תמצא כתוב באיזה קונטרסים על שמו ז"ל ויהיה מנגד מה שכתבתי בספר
