Page 90 - 1901-MOZESON-NIV-SFATAIM.1901-MOPZESON-NIV-SFATAIM.1A
P. 90
קבלת רבינו האריז"ל yניב שפתים סב
נוף ד'" -דרושי הגלגול" ,נדפס בשם "ספר הגלגולים".
ובכולם תוספת והבהרה על הכתוב ב"שמונה לשערים" לרבינו המהרש"ו זי"ע ,מפאת חלקי כתבי
"המהדורא בתרא" שבהם.
טעמי המצוות לרבינו האריז"ל עם ליקוטי תורה -סידרו הרב המקובל ר' מאיר פאפרש זי"ע ,והינם "הנוף
השני" ו"הנוף השלישי" מספר "נוף עץ חיים".
כוונות -הינם מרבינו האריז"ל .ברם ,יש כמה מיני "סדרי כוונות" .סדר הכוונות הישן .סדרי מהר"מ
זכות עם הגהותיו .סדרי הרב נתן שפירא בעל "מצת שמורים" ,ונקרא בשם "מאורות נתן" ,והוסיף
מהגהותיו תוספת מרובה .סדר מרבני מערב פנימי עם הגהות מהר"א אזולאי ומהרי מאראג'י .סדר
מהר"מ פאפירש אשר נקרא "פרי עץ חיים" .סדר שבא מארם צובא והגהות.
"שער הכוונות" למהר"ש ויטאל זי"ע שהעתיקו מכתבי המהרח"ו זי"ע עצמו -וכתב רבינו החיד"א
זי"ע שבין כל הכתבים אין ספק שיש לסמוך על "שער הכוונות" שסידר רבי שמואל ויטאל זי"ע
אליבא כתבי אביו זי"ע -רבינו המהרח"ו.
ליקוטי הש"ס -הינו פירוש מאמרים של חז"ל מרבינו האריז"ל ,ובו מעורבים חידושי מהרח"ו זי"ע
עם החידושים שקיבל מרבו האריז"ל.
ספר הליקוטים -נדפס לראשונה בשנת תרכ"ג ) ,(ò"éæ å"ùøäîä åðéáø ìù íé÷åñôä øòù íòושוב בירושלים
בשנת תרע"ג ,וכולל דרושים אמיתיים מרבינו האריז"ל והמהרח"ו זי"ע ,יחד עם ליקוטים שונים לאחר
מתלמידי רבינו האריז"ל ,ועוד מאמרים מכתיבה אשכנזית ,יחד עם חידושים אחרים משל עצמו.
ספר זה נערך תחילה על ידי ר' מאיר פאפירש זי"ע הנודע ממעשיו בעריכת כתבי רבינו האריז"ל
כמבואר לעיל ,אמנם לא סדרו כפי הסדר שהינו לפי פרשיות התורה וספרי נבאים וכתובים .עד
אשר קם אדונינו מרן הרש"ש זי"ע וערך ספר זה על סדר התנ"ך ,ונעתק על ידי סופרו רבינו יוסף
אדרעי זי"עפד.
z
פד .כפי שמציין בסוף ספרו וז"ל" :אמר הכותב הצעיר יוסף אדרעי יצ"ו באשרי כי אשרני ה' והנחנו בדרך אמת
ובמעגלי יושר ,וזכני והחיינו וקיימנו לגמור את ) (øåáéçäהזה כלול מג' ספרים :ספר שער הפסוקים להרב שמואל ויטאל
זלה"ה ,וספר הליקוטים למהרמ"פ זלה"ה ,וספר הדרושים לאחד מתלמידי הרב זלה"ה ,וסדרתי אותם פרשה אחר פרשה,
והפסוקים על סדר שכתובים בתורה ,ונביא אחר נביא ,לפי שספר הליקוטים וספר הדרושים לא היו מסודרים היטב ,כי
כל הקורא בהם ילאה להיותם מפוזרים ומפורדים כנתינתם מסיני ,ואין מוקדם ומאוחר בתורה ,אחת למעלה ושבע
למטה ,וסדרתי אותם היטב חוץ מפרשת בראשית ,ומשם ואילך סדרתי הטוב כאשר תחזינה משרים ,ותהי זאת נחמתי
כי אהיה מזכה את הרבים עד ביאת משיחנו ומלאו פני תבל בזיו חכמת הקבלה ובא לציון גואל אכי"ר".
אמנם יש לעיין כיצד רבינו הרש"ש זי"ע למד בספר זה הכלול גם מכתבי התלמידים שאינם רבינו המהרח"ו זי"ע ,כמו
שכתב בעצמו נהר שלום ) (à"ò ã"ìוז"ל" :וכבר מלתי אמורה להם כי עידי בשמים כי כל עסקי ולמדי הינו רק בדברי
האר"י זלה"ה ותלמידו מהרח"ו ז"ל לבדם ,ובלעדם אין לי עסק בשום ספר מספרי המקובלים ראשונים ואחרונים ,ואפילו
בדבר שאר תלמידי האריז"ל לא למדתי ,וכשיזדמן לפני דבר מדבריהם אני מדלגו ,כי ע"כ איני כמזהיר ,אלא כמזכיר
למען ה' אלא יהי לכם מגע יד בדבריהם".
ואפשר לומר כמ"ש בשו"ת שמן למאור ) ,(à"ë ïîéñ á"çשדברי רבינו הרש"ש זי"ע אמורים רק על ספרי התלמידים
עצמם ,אמנם בדרושי החברים שהביא הרח"ו ז"ל בספרו עליהם לא קאמר .ולפי זה מכיון שדרושי התלמידים היו
נמצאים יחד עם דברי המהרח"ו זי"ע בספר הליקוטים למד בהם.
