Page 88 - 1901-MOZESON-NIV-SFATAIM.1901-MOPZESON-NIV-SFATAIM.1A
P. 88
קבלת רבינו האריז"ל yניב שפתים ס
ביתר ביאור ,ספר "מבוא שערים" הינו ספר מלא חריפות ולשונו עמוק מאד ומעשיר היטיב את
ידיעת הדרושים ,וענינו שלאחר שכתב רבינו המהרח"ו זי"ע את אותם "חמישה ספרים" הנקראים
אצלנו בשם "מ"ב" ,המשיך הוא ז"ל בכתיבתו וכתב את ספר "מבוא שערים" ,אולם גם אותו גנז
בחברון ומצא נכדו מוהר"ר משה ויטאל זי"ע .והנה המעיין בספר זה יראה בעיניו ולבבו יבין ,כמה
חידושים נוראים ,וכבר העיד עליו בעל הלש"ם זי"ע בספרו "הקדמות ושערים" ,שיש בו חידושים
כמעט בכל פרק ופרק .וכן הפליג בשבחו רבינו השד"ה זי"עפ .וכן רבותינו המקובלים זי"עפא
העמידוהו בשורה אחת עם סדרת השמונה שערים.
קול ברמה -ספר שחיבר הרב המקובל ר' יעקב צמח זי"ע והינו ביאור האדרא רבא קדישא מדברי
רבינו האריז"ל על פי כתביו של רבינו המהרח"ו זי"ע .כתבים אלו אינם היו בידי רבי שמואל
ויטאל זי"ע.
שער הגלגולים -רבינו רבי שמואל ויטאל זי"ע סידר ספר זה כחלק מ"שמונה שערים" ,וחילקו ל-ל"ז
הקדמות" .שלש הקדמות האחרונות" של הספר הנ"ל ,השמיטם ר' משה ויטאל זי"ע בנו של מהרש"ו
זי"ע ,וסידרם בספר אחד עם כל חלומות וחזיונות וענייני מהרח"ו זי"ע ,ונקרא בשם "ספר החזיונות"
למהרח"ו זי"ע.
רנו ליעקב -ספר זה חיבר המקובל רבי יעקב צמח זי"ע ממה ששמע מר' שמואל ויטאל זי"ע בדמשק,
שהיו לומדים אצלו כל יום שישי ויום שבת קודש בערב .ר' שמואל ויטאל זי"ע היה אומר לתלמידיו
מספר "עץ חיים" וספר "עץ הדעת טוב" ,והיה רבי יעקב צמח זי"ע היה כותב ממה ששמע ממנו.
דרך עץ חיים -הינו מההקדמות השורשיות בחכמת האמת לרבינו האריז"ל ודרושיו ,וסידר הרב
המקובל מהר"מ פאפרש זי"ע וקורין לו " דרך עץ חיים".
z
פ .עיין אש"ל ) (à"ò à"ë ã"ô ÷éúò øòù íééç úåøöåàוז"ל" :והסברא נותנת שחזר בו במבוא שערים ממ"ש כאן ,שמבוא
שערים הוא מהדורא בתרא כמ"ש החיד"א )äàøðë äàøúáã äàøúá àåäã äàøðå .'åëå å"çø êøò 'ç úëøòî íéìåãâä íù
ù"ùøä ù"îîå .àøúá àøåãäî àåä øëæðä ÷øôå ,ïàë ù"îî ,'åëå íéøòù àåáîá åá øæçù ù"ùøä éøáãî òîùî ïëå ,ïééòîì
úåîã÷ää øòùá àì àöîð àìù äî ÷éúòá úå÷éôñ åá àöîð ïëå .àøúá àøåãäîî øúåé ïåøçà àåäù òîùî ù"åáîá åá øæçù
ïîùä íùá 'ä úåà à"ò à"ì é"áåâä ïééò) íé÷ìç äæéàå íé÷øô äæéà åðîî åøñç àì àìîìàå ,íééç õòá àìå íééç úåøöåàá àìå
,(ì"æ ïåùùהיה בתכלית השלימות ולא יצרך לעץ חיים ולא אוצרות חיים הקודמים לו ,כנראה למעיין שמוהרח"ו ז"ל
שם מיישב כמה דברים".
פא .עיין החיד"א ) (äìá÷ ïåøçà ñøèðå÷ íéøôñ úëøòî íéìåãâä íùוז"ל" :אך האיש הנלבב ישמור עצמו הן שלא ללמוד
כי אם בשמונה שערים שסידר מהר"ש ויטאל ,וספר דרך עץ החיים ,וספר מבוא שערים ,וספר אוצרות חיים דווקא ,כי
רבו כמו רבו ספרים מלוקטים ודרושים ואמורים שהם מהאריז"ל .ויש לחוש שמא עירבו מזולתו כאשר נמצא כמה
פעמים בתוך דרושי האר"י ערב רב עלה אתם".
וכן כתב רבינו הרמ"ז ) (ç"ì ïîéñ æ"îøä úåøâàוז"ל" :הנה לפניך החכמה סדורה באשר זכית וכו' ,וללמוד יחד ספר
אוצרות חיים מרישא עד גמירא .ואחריו אדם ישר שבו רוב כללי החכמה בקצרה .וגם מבוא שערים קולע האמת
אל השערה".
וכן כתב האדמו"ר מקאמרנא זי"ע ) ('à äðùî ã"ô úåáà ãñç øöåðוז"ל" :ומרן הרש"ש ז"ל בהקדמותיו רגיל מאוד להביא
מדברי המבוא שערים ,ובנה בשמים עליותיו לאור האמור בספר זה".
