Page 85 - 1901-MOZESON-NIV-SFATAIM.1901-MOPZESON-NIV-SFATAIM.1A
P. 85
ניב שפתים yקבלת רבינו האריז"ל נז
האחת ,הקפדה על זהותם המקורית של הקונטרסים.
והשנייה ,סידור רציף והגיוני של הספר הערוך.
הדרך הראשונה מחייבת את צירופם של כל הקונטרסים כמות שהם לספר אחד ,שאין בו רצף תוכני.
הדרך השנייה מחייבת את פירוקם של החיבורים השלמים לקטעים בודדים ,את צירופם של קטעים
אלה אל קובצי הקטעים ואת עריכת כל הקטעים בסדר הגיוני רציף.
דרכו של הרמ"ע משלבת את שתי המגמות יחד -והינה שומרת על זהותם המקורית של החיבורים
השלמים ,ובד בבד היא גם מסדרת באופן הגיוני את קובצי הקטעים.
לפי דרכו של הרמ"ע נושא מסוים יכול להימצא בשני מקומות בספר הערוך -תחילה בחיבור השלם
העומד בראשו ,ואחר באוסף הקטעים המסודר בגופו.
ר' נפתלי בכרך זי"ע -ממקובלי פרנקפורט ,נטל קונטרסים וחיבורים בקבלת האר"י וערכם וסידרם
בספר אחד ,הוא ספר "עמק המלך".
בספר עמק המלך אגד ר' נפתלי בכרך את הקונטרסים שהיו לפניו למהלך האצלה אחד שלם
ומסודר ,ובכך היה לעורך הראשון שאיחד קונטרסים שונים לסדר האצלה רציף.
באותן שנים שבהן ערך ר"נ בכרך את עמק המלך ,עסק גם ר' מאיר פאפירש זי"ע בעריכת ספר
דרך עץ חיים.
ספר עמק המלך נדפס בשנת ת"ח ,ועריכתו של דרך עץ חיים נסתיימה בשנת ת"י.
שני המקובלים הנ"ל" ,פירקו" את הקונטרסים והחיבורים שהיו בידיהם לפי נושאיהם ,ואחר סידרו
אותם מחדש על פי מהלך האצלה אחד שלם שנחלק לשערים ולפרקים.
אלא שהבדל גדול בין שני ספרים אלו :עמק המלך נוסד על קונטרסיהם של תלמידי האר"י ושל ר'
ישראל סרוק גם יחד ,ואילו דרך עץ חיים נוסד על חיבוריו וקונטרסיו של ר"ח ויטל לבדו.
ההבדל נובע מן המקומות השונים שבהם נערכו שני הספרים :עמק המלך נערך באשכנז שבה היו
מקום חיבוריהם של תלמידי האר"י ור"י סרוק ,ואילו דרך עץ חיים נערך בירושלים שבה היו מקום
חיבוריו של ר"ח ויטאל זי"ע ,הן ר' נפתלי בכרך הן ר"מ פאפירש זי"ע חילקו את ספריהם לשערים
ולפרקים כדוגמת ספר עץ חיים שכתב ר"ח ויטלעז.
עיון בספר עמק המלך מגלה כי הינו בנוי מכל הקונטרסים שהיו באיטליה ובאשכנז שהינם קונטרסים
וחלקי קונטרסים שכתבו ר"ח ויטל ,ר"י טבול ,ר"י סרוק ,הרמ"ע מפאנו .וכן מקובלי אשכנז מובאים
בספר ,ואפשר לזהותם ולרשום את מקורותיהם.
גם ר' שמואל ויטל זי"עעח נטל ספרים מסודרים וערכם מחדש .באותן שנים שבהן עסק ר' מאיר
z
עז .וכך כתב רבי נפתלי בכרך ) (êìîä ÷îòוז"ל" :לכן כתבתי החיבור הזה וסדרתי בו שערים ופרקים ,להיות שנם
התלמיד החשוב מהר"ר חיים זלה"ה עשה כן ,ולא נתפשט ספרו בארץ הזאת"
עח .עיין הקדמת ר' שמואל ויטאל למבוא שערים וז"ל " :אמרתי אני אל לבי עד מתי יהיה ספרי אבא מארי ורבי
ז"ל גנוזים תחת ידי וכו' ,להיות כי כל הקורא בהם ילאה להיות רובם ככולם מפוזרים ומפורדים כניתנתם מסיני וכו'.
והנה אבא מארי ז"ל ,להיות לבו רחב לבו רחב כפתחו של אולם רז לא אניס ליה וכו' ,לא שת לבו לקרבה אל
המלאכה הזאת ולתת סדר בכל ספריו .וכעת העיר ה' את רוחי ,וטרחתי ויגעתי ומצאתי והוצאתי לאור משפט הספרים
האלה וכו' ,ותקנתי וסדרתי בח' שערים בדרכים אחרות כדי להיות נקל מאד בפי הקורא בהם".
