Page 87 - 1901-MOZESON-NIV-SFATAIM.1901-MOPZESON-NIV-SFATAIM.1A
P. 87

‫ניב שפתים ‪ y‬קבלת רבינו האריז"ל נט‬

‫אוצרות חיים‪ -‬בספר זה ישנו כל "דרושי א"ק‪ ,‬ושאר "דרושי התיקון"‪ ,‬והדרושים מסודרים זה אחר‬
‫זה‪ .‬כך נמצא ספר שלם מכתב יד המהרח"ו זי"ע עצמו‪ .‬כתב יד זה נמצא בגניזה‪ ,‬וערוך ומסודר על‬

                    ‫דרך סדר ההשתלשלות‪ ,‬העתיקו והעריכו ר' יעקב צמח זי"ע‪ ,‬וקראו בשם זה‪.‬‬

                                                      ‫קהלת יעקב‪ -‬סידרו רבי יעקב צמח זי"ע‪.‬‬
‫ספר זה נמצא בגניזה בכלל דפים קטנים קרועים ובלויים‪ ,‬ותוכנו‪ -‬דרושים בנושאים נפרדים‬

         ‫כוללים‪ ,‬ולא מסודרים על סדר ההשתלשלות‪ .‬הינו חלק מכתבי "המהדורא בתרא"‪.‬‬

‫עדות ביעקב‪ -‬הינה העריכה הסופית והמשלימה שעשה רבי יעקב צמח זי"ע לדרושי חכמת האמת‬
‫שבכלל "המהדורא בתרא" של רבינו המהרח"ו זי"ע‪ ,‬ובו שילב שלושת הספרים‪" -‬אוצרות חיים"‪,‬‬

                                                        ‫"קהילת יעקב"‪ ,‬ו"אדם ישר" לספר אחד‪.‬‬

                        ‫ספר זה נעשה ה"בסיס" לספר "דרך עץ חיים" של מהר"מ פאפרש זי"ע‪.‬‬
‫עולת תמיד‪ -‬ספר זה חיבר ר' יעקב צמח זי"ע ובהם כוונות אשר מצא מכתבי יד הקודש של רבינו‬
‫המהרח"ו זי"ע‪ ,‬ויש בו חידושים הרבה‪ ,‬ובו תמצא דרושים כוללים על התפלה‪ ,‬כוונת הברכות‪ ,‬ציצית‬
‫תפילין ועמידה‪ ,‬דרוש קצר על תיקוני עונות‪ ,‬וענין הק"ש דערבית של המיטה‪ ,‬דרוש קצר על שבת‪,‬‬
‫ומעט דרושים על המועדים‪ ,‬כונת השחיטה‪ ,‬וסוד יבום וחליצה‪ .‬ברם‪ ,‬אינו כולל בשמות כל "דרושי‬

                                        ‫הכוונות"‪ .‬הינו מכתבי "המהדורא בתרא" שנמצאו בגניזה‪.‬‬

‫זוהר הרקיע‪ -‬ספר זה חיבר ר' יעקב צמח זי"ע‪ ,‬והינו ביאורים על הזוהר ועל האדרות‪ .‬הינו חלק‬
‫מכתבי "המהדורא בתרא"‪ ,‬שנמצאו בגניזה‪ .‬כתבים אלו הגיעו לידי ר' אברהם אזולאי זי"ע אשר‬
‫כתב בהקדמת ספרו "אור החמה"‪ ,‬כי לדעתו נכתב ע"י רבינו המהרח"ו זי"ע עוד קודם שלמד עם‬
‫רבינו האריז"ל‪ ,‬אמנם בפרט זה נחלק על ר' יעקב צמח זי"ע בהקדמתו לספרו "קול ברמה"‪ ,‬שלדעתו‬
‫פרושים אלו נכתבו אחר שלמד עם רבינו האריז"ל‪ ,‬והינם הולכים לשיטתו‪ ,‬ולא נמצא בהם דבר‬

                                                                        ‫המנגד לדרושים שקיבל‪.‬‬

‫ולכן לאור קביעה זו‪ ,‬ראה ר' אברהם אזולאי זי"ע כי בתוך אותם הפירושים על הזוהר ישנם המבארים‬
‫את דברי הרשב"י ז"ל בעומק הסוד‪ ,‬וישנם המבארים דבריו לפי הפשט שבסוד‪ ,‬ולכן עשה מעשה‬
‫להפרידם‪ ,‬ואת הפירושים העמוקים הכניסם לספר אחר וקראו "אור הגנוז"‪ ,‬ואת הפירושים של רבינו‬

                     ‫המהרח"ו זי"ע על דרך "הפשט שבסוד" הכניסם אל תוך ספר "אור החמה"‪.‬‬

‫לעומתו מהר"י צמח זי"ע קבע כי אין להפריד בין הדרושים‪ ,‬לכן סידר את אותם החידושים אל תוך‬
‫ספרו "קול ברמה" יחד עם החידושים משל עצמו‪ .‬באופן שיוצא מזה‪ ,‬כי הרוצה לדעת מאותם‬
‫דרושים שהיו עם כתבי המ"ב בגניזה אשר כתב רבינו המהרח"ו זי"ע בהבנתו הרחבה לאור תורת‬
‫רבו‪ ,‬צריך לעיין בספר "אור החכמה"‪ ,‬ובספר "אור הגנוז" של מהר"א אזולאי זי"ע‪ ,‬ובספר קול ברמה‬

                                                                           ‫של מהר"י צמח זי"ע‪.‬‬

‫תולדות אדם‪ -‬מבוא שערים‪ -‬הינו מהדורא חמישית של "המהדורא בתרא"‪ ,‬ויש האומרים שהינו‬
                                                                               ‫"בתרא דבתרא"‪.‬‬

‫תוכנו הינו דרושים שקבל רבינו המהרח"ו זי"ע מרבו‪ ,‬והינם כתובים על פי עומק ושכלו והבנתו של‬
‫רבינו המהרח"ו זי"ע‪ ,‬בתוספת נופך וביאור מדיליה‪ .‬רבינו המהרח"ו "גנז" כתבים אלו‪ ,‬ורבים מחלקיו‬
‫הינם "בלו"‪ .‬כתבים אלו נתגלו לרבי יעקב צמח זי"ע והעתיקו וערכו בספר הנקרא "תולדות אדם"‪,‬‬

                                                             ‫ונקרא גם כן בשם "מבוא שערים"‪.‬‬
   82   83   84   85   86   87   88   89   90   91   92