Page 23 - 9322

‫המורדת — אל החופש בברלין ‪|23‬‬

‫בחצר בוויליאמסבורג; הן באו ממקומות כמו קזחסטן‪ ,‬תימן‪ ,‬ארגנטינה‬
‫ואיראן‪ .‬אבל אפילו אלה שאבותיהם עדיין חיו באירופה רק לפני שני‬
‫דורות לא היו כמותנו‪ ,‬שכן היו רחוקים מן המסורת במשך שני דורות‬
‫תמימים‪ .‬על פרק הזמן הזה לא היה ביכולתם לכפר לעולם‪ ,‬משום‬
‫שבמהלך שני דורות אלה הוגדרה היהדות מחדש‪ .‬המלחמה העמיקה‬
‫את הפילוג בינינו‪ .‬עכשיו קיבלה כל כת רק חברים טהוֵרי שושלת כמוה‪,‬‬
‫ניצולים שהיה ביכולתם להוכיח שאבותיהם באים מאותה עיר מסוימת‬
‫או מאותו אזור מסוים‪ .‬אילן היוחסין הזה קבע לאן אתה שייך‪ .‬מטבע‬
‫הדברים‪ ,‬היית מתחתן עם מישהי מאותו המוצא‪ ,‬כך שכאשר העמדתם‬
‫צאצאים‪ ,‬היו להם עצי משפחה מוגדרים וברורים‪ .‬הילדים האלה‬
‫עתידים להמשיך לקיים את השטעטל בוורידיהם‪ .‬באופן זה‪ ,‬ערים‬
‫כגון ּב ֹו ּב ֹוב ּוויז'ניץ וקלאוזנבורג וסאנץ ו ּפא ּפא וג ּור הוסיפו להתקיים‪,‬‬
‫מאחר שהצאצאים של תושבי אותן ערים לא שכחו מאין באו‪ .‬הם‬
‫הקימו מחדש את המאגרים הגנטיים שלהם בשכונות המופרדות של‬
‫ברוקלין‪ ,‬שהגבולות שחצצו ביניהן‪ ,‬אף כי לא היו גלויים לעין‪ ,‬נטבעו‬

‫בכל זאת בתודעתנו הקולקטיבית והכריזו על זהותנו בזמן ובמרחב‪.‬‬
‫השטעטל שאנחנו השתייכנו אליו היה סאטמר‪ ,‬על שם כפר‬
‫לא הרחק מבתי ילדותם של סבי וסבתי‪ ,‬קבוצה שהשתייכו אליה‬
‫בטבעיות בגלל ה ִקרבה ההיסטורית הזאת‪ .‬לסאטמרים נוסף עכשיו‬
‫קיבעון‪ ,‬שגרס שיש לשמור הכול במשפחה‪ .‬דודים נישאו לאחייניות;‬
‫בני דודים לבנות דודות‪ .‬המאגר הגנטי שלנו הלך והצטמצם‪ ,‬והמעגל‬
‫סביבנו הלך והתהדק‪ .‬שכנינו בדירה הסמוכה‪ ,‬משפחת ַהל ֶּברשטם‪ ,‬היו‬
‫בנם ובתם של שני אחים‪ ,‬וכשנולד להם ילד אחר ילד הסובל מסיסטיק‬
‫פיברוזיס‪ ,‬שבעה מתוך תשעה למעשה‪ ,‬הממונים על העדה כנראה‬

‫הבחינו בזה‪ .‬היה צריך לעשות משהו‪.‬‬
‫אז הם פתחו בתוכנית הבדיקות‪ ,‬וכשהייתי בת חמש־עשרה הגיעו‬
‫רופאים בחלוקי מעבדה לבנים לכיתתי בבית הספר ופרקו את קופסאות‬
‫הציוד שלהם על שולחנותינו‪ ,‬וכולנו עמדנו בתור למלא את המבחנות‬
‫בדמנו‪ .‬בזו אחר זו הפשלנו שרוולים‪ ,‬נשכנו שפתיים כשהמחט נקבה‬
‫את עורנו וניסינו לא להפגין חולשה לעיני חברותינו לכיתה‪ .‬בשנה‬
‫הבאה היו משפחותינו עתידות להתחיל לחתן אותנו‪ ,‬אבל לפני שיוכלו‬