Page 72 - Step and repeat document 1
P. 72
חסד iying wxt ,` wlg אהבת cn
ְלִי ְשָׂר ֵאל ְבּ ִחָנּםַ ,אף ֶשַׁיּ ְפ ִסיד ַעל ְיֵדי ֶזה ָהֶרַוח ְדִּר ִבּית ִדּ ְכַנ ְע ִני )ְדּגוֹי( ,א.
ְדּ ַעל ַה ְלָו ָאה ֵישׁ ִמ ְצַות ֲע ֵשׂה ְמיֻ ֶחֶדת )שמות כב ,כד(ִ ' :אם ֶכּ ֶסף ַתּ ְלֶוה ְוגוֹ'',
ְו ָא ְמרוּ ֲחַז"ל )מכילתא פרשת משפטים פרשה יט( ְדּ ַהאי ' ִאם' חוֹ ָבה הוּאְ .ועוֹד,
ְדּ ַה ָמּעוֹת ַי ְחְזרוּ ֵא ָליו ַבֲּחָזָרהַ ,מה ֶשּׁ ֵאין ֵכּן ַה ְכּ ִליְ ,ר ִגי ָלה ְל ִה ָפּ ֵחת ַעל ְיֵדי
ַה ַתּ ְשׁ ִמישִׁ .אם ֹלא ֶשׁהוּא ָעִניְ ,ורוֹ ֶצה ִל ְשׁ ֹאל ַה ְכּ ִלי ְכֵּדי ְל ִה ְשׂ ַתּ ֵכּר בּוֹ ְל ָה ִשׁיב
ֶאת ַנ ְפשׁוְֹ (bi) ,דּ ָאז ָצִריַ לֲעשׂוֹת ֶזה ִמשּׁוּם ִמ ְצַות )ויקרא כה ,לה-לו(ְ' :ו ִכי
ָימוָּ א ִחיְ וגוֹ' ְו ֶהֱחַז ְק ָתּ בּוֹ ְוגוֹ' ְו ֵחי ָא ִחיִ ע ָמְּ ,'ו ַעֵיּן ִבּ'ְנ ִתיב ַה ֶח ֶסד'.
שנה מעוברת :י"א חשון ,כ"ד ניסן. 1 lelqn inei gelשנה פשוטה :בה' חשון ובה' אייר להמשיך.
ִ .hנְר ֶאה ִליְ ,דּ ִאישׁ ) (ciקוֵֹדם ְל ִא ָשּׁה ְל ַה ְלוֹתַ .בּ ֶמּה ְדּ ָבִרים ֲאמוִּרים? ִבְּז ַמן
ֶשׁ ְשֵּׁני ֶהם ֵאיָנם ֲעִנִיּיםְ ,ו ָכל ֶשׁ ֵכּן ִאם ָה ִאישׁ ָע ִניְ ,ו ָה ִא ָשּׁה ֵאיֶנָנּה ֲעִנָיּה.
cqgd aizp
קודם ,עכ"ל בקצרה .ועל כרחך כוונתו היכא )הגוי( כפי המקח הידוע ,והישראל המוכר
דהוא נוגע רק לדבר מועט ,דאי לאו הכי ,רוצה שיוסיף לו מעט ,אין מחויב בזה.
פשוט וברור ,דאין מחוייב בדבר הזה.
) .'eke f`c (biוהקרוב לומר ,דאפילו אין oi`eלהקשות על דברי רמ"א ,מהא דאיתא
צריך הכלי להשתכר ,רק להשתמש בו, בחושן משפט בסימן קע"ה סעיף מ'
כיון דעני הוא ואין לו במה לקנות ,הרי עיין שם לענין מצרנות ,ופוסק שם בסעיף
מחויב להשאיל לו מתורת צדקה ,וכנ"ל מ"א ,במה דברים אמורים ,כשיכול למוכרה
בפרק א' סעיף ג' ,ומה בכך שמפסיד על לישראל בדמים שנותן הכנעני )הגוי( ,אבל
ידי זה הריוח של השכר ,כיון שידו משגת אינו חייב למוכרה לישראל בפחות .ומשמע
שם מן הסמ"ע )ס"ק ע"ג( דאפילו דבר מועט
לכך ,ועיין. אין חייב להוזיל .יש לומר ,אין הכי נמי
) .'eke yi`c (ciנובע מהא דאיתא בהוריות דחיוב אין עליו ,אבל מצוה יש עליו בזה
)י"ג ע"א( ,דלהשיב אבידה האיש קודם וכמו שכתבתי .ונפקא מינה לענין לכפותו
לאשה ,מפני שהאיש חייב במצות יותר, בזה ,דהא המחבר קאי על מה דכתב בסעיף
וכדפירש שם הרמב"ם במשנה ,אם כן הוא מ' ,דהיו משמתינן ליה וכו' ,וקאמר דבאופן
הדין לענין הלואה] .הג"ה .ולפלא שלא
הועתק המשנה זו ברמב"ם וטור ושולחן זה לא שייך זה.
,rceדנראה לי דוקא בדבר שאין מקחו
ערוך ,וצריך עיון[.
ידוע ,אבל בדבר שמקחו ידוע dne ,שכתבתי דבזמן ששניהם עניים -האשה
והכנעני )והגוי( רוצה ליתן לו כפי המקח ,קודמת ,הוא מהא דאיתא ביורה דעה
והישראל רוצה שיוזיל לו המוכר מן המקח ,בסימן רנ"א )ס"ח( ,דלהאכיל -האשה קודמת
לא צותה עליו התורה בזה ,דאפילו אם לא לאיש ,מפני שמתביישת לשאול על הפתחים.
היה כאן הכנעני )הגוי( ,גם כן אין מחויב ואם כן נראה דהוא הדין בעניננו ,דעל ידי
להוזיל .וכן לענין אם יכול לקנות מן הכנעני הלואה שהוא מלוה להעני ,מצוי הוא שעל
