Page 75 - Step and repeat document 1
P. 75
fn חסד d`eld zevn ipic אהבת
ֵמ ִעירוֹ ְוהוּא ַגּם ֵכּן ְקרוֹבוְֹ ,ו ֶה ָעִני ֵאינוֹ ְקרוֹבוֹ ְוהוּא ֵמ ִעיר ַא ֶחֶרת ַ -גּם
ֵכּן ֶה ָעִני הוּא קוֵֹדם.
§ְ m`¦ eשֵׁני ֶהם ֲעִנִיּיםְ ,ו ֶא ָחד ֵמ ֶהם ָצִריַ ה ָמּעוֹת ְל ָמזוֹן ְו ֶא ָחד ִל ְכסוּת
) ְל ַמ ְלבּוּ ִשׁים( ַ -י ְלֶוה ְל ִמי ֶשׁהוּא ָצִריְ ל ָמזוֹןְ ,דּהוּא ָדּחוּק יוֹ ֵתרִ ] .מיּוֶֹרה
ֵד ָעה ִסי ָמן רנ"א ָס ִעיף ז' ְל ִעְנַין ְצָדָקהְ ,והוּא ַהִדּין ְל ִעְנָיֵננוּ[.
שנה מעוברת :י"ג חשון ,כ"ו ניסן. 1 lelqn inei gelשנה פשוטה :ז' חשון ,ז' אייר.
ְ .aו ִאם ֶא ָחד ִמ ְשֵּׁני ָהֲעִנִיּים הוּא ְקרוֹבוֹ אוֹ ֵמ ִעירוֹ (c) -הוּא קוֵֹדםִ ,דּ ְכ ִתיב
)שמות כב ,כד(ֶ ' :את ֶה ָע ִני ִע ָמּ ,'וּ ִמי ֶשׁהוּא ְקרוֹבוֹ אוֹ ֵמ ִעירוֹ הוּא ִנ ְקָרא
' ִע ָמּ ,'וּ ִמ ְצָוה ְל ַה ְקִדּימוְֹ .ו ַעֵיּן ְבּיוֶֹרה ֵד ָעה ִסי ָמן רנ"א ָס ִעיף ג' ַבּ ַהָגּ"ה,
ִדּ ְשׁ ֵכָניו ֲעִדי ָפא ִמ ְבֵּני ִעירוֹ ,וּ ִמ ְצָוה ְל ַה ְקִדּים.
cqgd aizp
)דבגוי( ליכא מצוה להרבה פוסקים אפילו מצוה בעלמא מפני מדה הטובה של חסד.
בריבית .ואפילו לדעת הרמב"ם )פ"ה מהלכות ומצאתי סעד לדברי בדברי החינוך )מצוה
מלוה ולוה ה"א( הוא דוקא ברבית ,אבל בלא תע"ט( העתקתיו לעיל בסוף הפתיחה )נתיב
רבית בודאי ליכא מצוה כלל ,וכמעט איסור החסד אות ט'( ,עיין שם ,שמוכח בהדיא
עשה ,עיין שם בספר המצוות )עשין קצ"ח( ,לסברתו שם ,דלהעשיר בעת דחקו יש מצות
ואם כן מאי קאמר 'קודם' ,לפי הסלקא עשה גמורה להלוותו .ואף על פי כן
דעתך דגמרא שם בבבא מציעא דאיירי הקדימו התורה להעני גם באופן זה,
הברייתא בלא רבית .ואם כן על כרחך האי דבאופן זה הלא מיירי הכתוב דאם כסף
לישנא דקודם ,לאו דוקא ונקטיה אגב אידך[ .תלוה וכמו שכתבתי ,ואף על פי כן כתב
אך לישנא דהרמב"ם שכינוהו לזה בשם הכתוב את העני ,להורות דהוא קודם,
וכדאיתא בגמרא. מצוה ,ולא כתבו מצות עשה ,קשה.
iz`vneפשר דבר לעניות דעתי בזה ,שיש ) .'eke `ed (cגמרא שם )ב"מ עא .(.ונראה לי,
חילוק בדבר ,והוא אם העשיר אפילו קרובו צריך המעות רק לכסות,
דחוק למעות אלו של הלואה ,כי לפעמים ושאינו קרובו צריך למזון ,אפילו הכי קרובו
באיזה מקרה דחוק להעשיר בעניניו גם כן עדיף ,כל שאין בו חשש סכנת נפשות .וראיה
על סך גדול כמו להעני על סך קטן ,ואז ממה שפסק בחידושי רע"א )יורה דעה סימן
יש על זה גם כן מצות עשה גמורה ,כמו רנ"א סעיף ג'( דהקרוב קודם -אפילו לתלמיד
אם מלוה להעני .ועל זה כתבה התורה :חכם .ובתלמיד חכם הלא כסותו קודם למזון
אם כסף תלוה את עמי את העני -להורות עם הארץ ,אם כן ,כל שכן בקרוב .אך
דבין לעמי בין לעני יש חיוב דאורייתא מתשובת חתם סופר יורה דעה סימן רל"ד
להלוות לו ,כיון שהוא גם כן דחוק עתה נראה לכאורה בהפכו ,ובעל כרחך דהוא
למעות .אבל אם אינו באופן זה ,הוא רק פליג על חידושי רע"א ,וצריך עיון.
