Page 77 - Step and repeat document 1
P. 77
hn חסד d`eld zevn ipic אהבת
שנה מעוברת :ט"ו חשון ,כ"ח ניסן. 1 lelqn inei gelשנה פשוטה :בח' חשון ובח' אייר להמשיך.
ְ .dוַדעְ ,דּהוּא ַהִדּין ִאם ָבּאוּ ְל ָפָניו ְשֵׁני ֲע ִשׁיִריםְ ,ו ֶא ָחד ֵמ ֶהם הוּא ְקרוֹבוֹ,
(i) -הוּא קוֵֹדם.
שנה מעוברת :ט"ז חשון ,כ"ט ניסן. 1 lelqn inei gelשנה פשוטה :ט' חשון ,ט' אייר.
ִ .eאם )ָ (`iבּאוּ ְל ָפָניו ֲאָנ ִשׁים ַהְר ֵבּה ִל ְלוֹתֵ ,בּין ֶשׁ ֵהם ֲע ִשׁיִרים ) (aiאוֹ
ֲע ִנִיּיםְ ,ו ֵאין ָיכוֹל ַל ְלוֹת ְלֻכ ָלּם ַ -מ ְקִדּים ַה ֹכּ ֵהן ְל ֵלִויְ ,ו ַה ֵלִּוי ְלִי ְשָׂר ֵאל,
ְו ַהִיּ ְשָׂר ֵאל ְל ַמ ְמֵזרַ .בּ ֶמּה ְדּ ָבִרים ֲאמוִּרים? ִבְּז ַמן ֶשׁ ֵהם ָשִׁוים ְבּ ָח ְכ ָמהֲ .א ָבל
ִאם ָהָיה ַמ ְמֵזר ַתּ ְל ִמיד ָח ָכם -הוּא קוֵֹדם ְלֻכ ָלּם )הוריות יג.(.
cqgd aizp
) .mcew `ed (iוראיה ממאי דקיימא לן לענין למזון הוא קודם ,מהא דיורה דעה הנ"ל.
השבת אבידה ,דהשבת אבידת אביו קודם וגם בספרי )פרשת ראה פסקא סג( איתא לענין
לחבירו )ב"מ ל"ג ,(.ולא אמרו אלא דרבו צדקה דהתאב תאב קודם ]והובא ברש"י
קודם לו ,והוא הדין לענין שאר טובות אשר בחומש )דברים ט"ו ז'([ ,ומסתמא דהוא הדין
בין אדם לחבירו ,וממילא דהוא הדין לשאר לעניננו.
קרובים .ועוד ממה דכתיב )ישעיה נ"ח ז'( mrhne :זה נראה לי עוד ,דאם שניהם צריכים
ההלואה למזון או לכסות ,ואחד עני ומבשרך לא תתעלם.
oiprleאם אחד מעירו ואחד מעיר אחרת -ואחד אביון ]אביון הוא המדולדל ביותר,
יש לעיין ,דלכאורה זה שמעירו הוא ועל כן צריך מאוד להדבר ,ומשום זה נקרא
קודם ,ויש לדחות דבשלמא לענין עני הצריך בשם אביון ,שהוא תאב לדבר ,עיין בבא
התורה לזה שמעירו ,דמוטל על הבעל הבית מציעא קי"א ע"ב וברש"י שם )ד"ה אביון([,
להשגיח יותר על העניים שמעירו לפרנסם ,האביון קודם להעני ,כי הוא צריך יותר,
וגם להלוותם כדי להחזיק ידם שלא דאף דלענין תשלומי שכר שכיר איתא
יתמוטטו לגמרי .מה שאין כן בעשיר אפשר בבבא מציעא קי"א ע"ב דעני קודם
דשניהם שוה .ואין להביא ראיה ממה דאיתא להאביון ,שם הטעם משום דאביון הורגל
בחושן משפט סימן קע"ה סעיף ג' ,דשכן לבושת ,ולא כסיף למתבעיה להבעל הבית
העיר קודם לענין מכירת קרקע ,דעל כרחך עבור שכרו ,מה שאין כן לענין הלואה
שם אינו דומה לעניננו ,דשם דוחה מעלת מסתברא דדמי לצדקה לדבר זה ,כיון דהוא
שכן אפילו למעלת קורבה ,ובעניננו בודאי צריך יותר.
מי שהוא קרוב עדיף משכן ,וצריך עיון d`xpe .לי עוד ,דמשום הכי לא נקטה התורה
בקרא ד'אם כסף תלוה' ענין הלואה ) .'eke e`a (`iנלמד מהא דיורה דעה סימן
רנ"א סעיף ט' ,עיין שם.
לאביון ,משום דקרא איירי אפילו בלי
) .miipr e` (aiוהם צריכים כולם למזון או משכון ,ורק שיהיה בטוח אצלו ,וכנזכר
לכסות ,דאי אחד צריך למזון ואחד לעיל בפרק א' )סעיף ח'( ,וזה אינו מצוי
לכסות ,כבר כתבנו לעיל בסעיף א' דהצריך באביון שהוא המדולדל ביותר ,אבל היכא
