Page 81 - Step and repeat document 1
P. 81
bp חסד heard ipipr oic אהבת
ֵכּ ִליםְ ,דּהוּא ַגּם ֵכּן ְכּ ֵעין ַה ְלָו ָאהְ ,דּהוּא ַהִדּין )ַ (akעל ֵאיֶזה שׁוּם טוֹ ָבה
ַא ֶחֶרתְ ,דּ ַהְינוּ ִל ְשׂ ֹכּר ֶא ָחד ְל ַהְרִוי ַח ְו ַכיּוֹ ֵצא ָבֶּזה.
שנה מעוברת :כ"א חשון ,ד' אייר. 1 lelqn inei gelשנה פשוטה :י"ג חשון ,י"ג אייר.
¦ir¦ ia¦ W§ w x¤R¤ - hF ar£ d¨ i p¥ i§ p§ r¦ o iC
,'FhŸar£ hŸar£l© FziA¥ l`¤ `Ÿaz¨ `Ÿl'C§ e`N¨ d© x`© Ÿai§ FA
.mit¦ ir¦ q§ 'h FaE
`ִ .אם )`( ֶא ָחד )ִ (aה ְלָוה ַלֲח ֵברוֹ ָמעוֹתַ ,על ְמָנת ֶשִׁיּ ְפַרע לוֹ ִלְז ַמן ְפּלוִֹני
וּ ְב ִלי ַמ ְשׁכּוֹןְ ,ו ַא ַחר ָכִּ ה ִגּי ַע ַהְזּ ַמן ְו ֹלא ְפָּרעוֹ ָ -אסוּר ַל ַמּ ְלֶוה ִל ָכֵּנס
cqgd aizp
) .'eke dfi` lr (akדלענין כנעני )גוי( וישראל דבעד פקדון ודאי דמותר לתפוס ,דהא החוב
הלא נאמר )ויקרא כ"ה י"ד( :וכי תמכרו לא בא מחמת הלואה ,דכשנשתמש או
ממכר לעמיתך או קנה וגו' ,ואמרו חז"ל הוציאו לצרכו -גזל הוא בידו וכחוב הבא
בספרא )פרשת בהר פרשתא ג' ,א'( :אם תרצה מחמת גזילה דמי ,רק בעד הפלגא מלוה
למכור -מכור לישראל חברך ,והוא הדין אסור לתפוס .אמנם כשתופס חפץ אחד
לענין קנין ]קניה[ .והוא הדין לענין שכירות ,ששוה בעד הכל ,אין בו איסור ,דעיקר
דשכירות ליומא ממכר הוא )ב"מ נו ע"ב( .התפיסה הוא משום פלגא פקדון ,אף
ולענין קרוב ושאינו קרוב ,הלא כתיב )ישעיה שאפשר לו לתפוס חפץ קטן בעד הפלגא
נ"ח ז'( :ומבשרך לא תתעלם .ולענין עני פקדון ,ותופס בכיוון חפץ גדול ,כדי שיהיה
ושאינו עני ,איתא באבות )פרק א' משנה ה'( :בידו גם נגד הפלגא מלוה .וראיה לזה מבבא
ויהיו עניים בני ביתך ,ועיין בפירוש המשנה מציעא דף ל' )ע"א( ,דבעי התם ,שוטחה
להרמב"ם שם והובא זה ביורה דעה סימן לצרכו ולצרכה מאי ,ופשיט מהא דכנסה
רנ"א סעיף ו' .וגם משנה זו גופא הובא לרבקה ודשה ,כשרה .בשביל שתינוק
לענין להקדים לשכור ישראל לכנעני בבבא ותידוש פסולה .ומשני ,שאני התם דכתיב
מציעא )דף ס (:סוף פרק הזהב ,עיין שם) .דברים כ"א ג'( :אשר לא עובד בה מכל מקום,
)`( ` .cgגמרא פרק המקבל דף קי"ג .וחושן עיין שם .הרי מוכח דבמקום דליכא גזירת
הכתוב ,מותר כשמכוין בשביל דבר המותר משפט סימן צ"ז סעיף ו'.
) .'eke exiagl deld (aכתב בספר נתיבות ובשביל דבר האסור ,עכ"ל.
המשפט )שם ס"ק א'( וזה לשונו :ונראה ixiineדלא זקף העיסקא במלוה ]ומקרי
זקיפה במלוה ,משעה שהיה לו עמו דבעיסקא שהוא פלגא מלוה ופלגא פקדון,
