Page 129 - 2

‫‪˙·¢˙Â‬‬ ‫יורה דעה‬ ‫˘‡‪˙ÂÏ‬‬ ‫ˆ„‬

‫גדולה וכו' או שוקו ארוכה מחברתה‪ ,‬וג במומי‬ ‫כמ"ש הרע"ב ש )בכורות פ"ו מ"ז( ובלשו ברייתא‬
‫בהמה כתב )ש כב‪ ,‬כג( שרוע אבר גדול מחברו וכתב‬ ‫דת"כ נשתרבב יריכו וכמ"ש בתי"ט·‪ .‬וכ מבואר‬
‫ש הרא" שבת"כ איתא שהוא שמוטת היר‬ ‫להדיא ברמב" פ"ז מביאת מקדש הלכה ט' שהרי‬
‫ושניה אמת כי כל דבר הגדול מחברו ה על ידי‬ ‫מונה ששה מומי ביד ורגל רוצה לומר בי שניה‬
‫שנשמט ממקומו למטה ונתגדל הרגל מחברו או‬ ‫יש ששה מומי וזהו סדר א'‪ ,‬פסח‪ ,‬ב'‪ ,‬מי שנשמטה‬
‫שכ נשתרבב מקרי שרוע‪ ,‬כמו )ישעיה כח( כי קצר‬ ‫יריכו והוא שרוע האמור בתורה‪ ,‬ג' מי שיריכו אחת‬
‫המצע מהשתרע‪ ,‬אלא שהקשה אמ"ש רש"י עינו א'‬ ‫גבוהה מחברתה‪ ,‬ד'‪ ,‬מי שנשבר עצ ידו וכו'‪ ,‬ה'‪,‬‬
‫גדולה בסוג שרוע וכבר כ' המערבי שמקומו מש"ס‬ ‫נשבר עצ רגלו וכו'‪ ,‬ו'‪ ,‬רגליו מבולמות וכו' הרי‬
‫דבכורות ג' ע"ב לר' יוחנ יע"ש והוא נכו ‪ .‬וכגו‬ ‫שלא מנה נשתרבב ולא כסול כי נשתרבב היינו‬
‫דא צרי לאודועי מ"ש רש"י במומי אד שוקו‬
‫ארוכה היינו יר דבהמה דשוק גבי אד הוא מקו‬ ‫נשמטה וכסול היינו יריכו גבוהות כל זה פשוט‪.‬‬
‫יר בבהמה כמו שכתב תוספת במנחות ל"ז ע"א‬
‫‪ ‰‡¯ Â‬לי עוד דרש"י שפי' ש במתני' שנשמטה‬
‫ד"ה קבורת ממשנה דאהלות יעיי ש „‪.‬‬
‫יריכו ולא איעכול ניביה‪ ,‬ולא רצה בפי'‬
‫‪ È˙ίˆÂ‰‬להארי בזה להוציא מלבו דפר"מ כל‬ ‫התוס' שנשמט כ מתחלת ברייתו‪ ,‬משו דלשו‬
‫נשמטה לאחר מכא משמע‪ ,‬דא"כ ה"ל לומר בעלת‬
‫האריכות שכתב בזה כי לא נ"ל רוב‬ ‫שמוטת היר או שיריכה שמוט‪ .‬וג כי נדחקו תוס'‬
‫דבריו ומה שכתבתי הוא העיקור לפע"ד‪.‬‬ ‫בזה‪ ,‬דמ"מ י"ל שנשמט כ מתחלת ברייתו כי אפשר‬
‫שלשו נשמט סובל כ ‪ ,‬מ"מ הרגישו תוס' בדחק‬
‫‪ ·‚‡Â‬אודיעהו כי נפל ט"ס בלשו רש"י דתמורה ז'‬ ‫כי לשו נשתרבב דברייתא קשה לפרש כ ‪ ,‬כי עני‬
‫שרבוב הוא מה שנעשה אח"כ ומשתרבב ממקומו‬
‫ע"א ד"ה שרוע‪ ,‬שנשתברה אחד מאיבריו‬ ‫אחר שכבר היה במקומו הראוי לו‪ ,‬כמו שיני רשעי‬
‫וצ"ל שנשתרבבה אחד מאיבריו וק"ל‪.‰‬‬ ‫שרבבת ברכות נ"ד ע"ב ובקידושי מ"ט ע"ב‬
‫אשתרבובי אשתרבוב להת ‪ .‬וע"כ הוצרכו תוס'‬
‫‪ „ÂÚ‬אדבר מ"ש תוס' לרש"י הא איכא רב מתנה‬ ‫לומר בסו דבריה דג נשתרבב דברייתא נמי בהכי‬
‫מיירי‪ ,‬אעפ"י שהוא דוחק כ היה נ"ל לפרש‬
‫דס"ל בוקא דאטמא טריפה אפילו בלא איפסוק‬ ‫בפשיטות‪ ,‬וכ הוא בת"כ‚ בהדיא שרוע שנשמטה‬
‫ואיעכול כלל‪ .‬י"ל דבלא"ה משכחת בקדשי‬
‫בעוברי הניתר בשחיטת אמו וכמ"ד דקדוש‬ ‫יריכו‪.‬‬
‫בתמורה י"א ע"א דאינו נאכל אלא לזכרי כהונה‪ ,‬ואי‬
‫הומ הרי הוא כפסולי מוקדשי וטריפה לא שיי‬ ‫‡‪ Ì Ó‬בלשו הטור י"ד סי' ש"ט לא משמע כ‬
‫ביה‪ ,Â‬אלא שזה קצת דוחק משו דמשנתינו אבכור‬
‫קאי וש לא שיי עובר ומשו כ פירש"י דמיירי‬ ‫שכתב או שנשמט היר וכו' או שאחד‬
‫בלא איעכול דלהלכתא קיי"ל דלא מיטרפא אבל רב‬ ‫מיריכתו קבוע במקו הכסל וכו' או שיר אחד גדול‬
‫מחברו וכ' הרב"י או שיר אחד גדול מחברו ברייתא‬
‫מתנה ידחוק כ כנ"ל‪.‬‬ ‫ש השרוע ומפרש דהיינו נשתרבב יריכ ומשמע‬
‫דלאו היינו נשמט דרישא אלא שהוא גדול ממש‬
‫‪.Â˙¯Â˙ Ó"¯ÙÏ ÌÂÏ˘ ¯Ó‡ ¯ˆ˜‡Â‬‬ ‫בגידולו וזהו ג"כ דעת רש"י בחומש פרשת אמור‬
‫)כא‪ ,‬יח( שכ' במומי אד חרו או שרוע שעינו אחת‬
‫‪È"·ÓÏ È"Á '· ÌÂÈ „"Ó ˜"˜ ‰Ù Ì˙ÂÁ‰ „"Ή‬‬
‫˙˜‪.Ï"‚Ò‬‬

‫‪.Ó"„ÙÙÓ ¯ÙÂÒ ˜"‰˘Ó‬‬

‫·‪ȯ·„· Ò"Ë ‡Â‰„ Ë¢Ù ÂÎÈ¯È ‰··¯˙˘ ˘ 'Ó‚·Â ÂÎÈ¯È ‰ËÓ˘ ˘ ‰Ê Ú¯˘ ‡˙ȇ (Ë"‰ ‚ ‡˙˘¯Ù ¯ÂÓ‡ 'Ù) Î"Â˙·„ ·˙Î Ì˘ Ë"ÂÈÂ˙· .‬‬
‫¯·‪‡Â‰ ÔÏ‰Ï ¯ÎÊ ‰ Ì"·Ó¯‰ ¯Â˜Ó˘ ÔÈϯ· È"¯‚‰Ï ·È˘‰˘ (ˆ˜ 'ÈÒ „"¯ÂÈ ˙"‰Ó) È"·Â · ÔÈÈÚ .ÈÏ ‰‡¯  ‰"„ÂÒ· ÔÏ‰Ï ·˙΢ ÈÙΠ È‬‬

‫‪. ȷ¯ ȯ·„ ͢Ӊ· ‰‡¯Â ÂÎÈ¯È ‰ËÓ˘ Ì˘ ‡Ò¯È‚‰ ÈÙΠÏ" ‰ ÌÈ ‰Î‰ ˙¯Â˙Ó‬‬

‫‚‪.'· ‰¯Ú‰· ‰‡¯ .‬‬

‫„‪. È"ÒÂÒ ÏÈÚÏ Â¯Â‡È· ÔÈÈÚ .‬‬

‫‪.(ÂÎÈ¯È ‰··¯˙˘ ˘ Ì˘Â)  ȷ¯ ÈÓÈ· ÔÈÈ„Ú ÒÙ„ ‡Ï˘ ÔÂÈÏ‚· ˙ˆ·Â˜Ó ‰ËÈ˘· Ì˘ ‡Â‰ ÔΠ.‰‬‬

‫‪ ȇ ‰Ùȯ˷ Ï„‚ ,ÔȉÂÓ˙ Âȯ·„ :·˙Î (Ë"΢˙ ·"· „Â„Ï Ì˙ÎÓ Ê"‰Ò·) Ò"˙Á ˙"¢ ÏÚ ‡·˜ÒÂÓ „"·‡‚ ÔÈÈÙ„Ï‚ „„ ‡·‡ '¯ ˙‰‚‰· .Â‬‬
‫‪.Ï"ÎÚ [˙¯˘ ÈÏÎÓ„ ‰"„] È"˘¯· ‡"Ú ‡˜ Û„· ˙ÂÁ Ó ÔÈÈÚ ,ËÁ˘ ¯·Î„ ÔÂÈÎ ÏÒÂÙ ÌÂÓ ÏÒÂÙ‬‬