Page 249 - 2

‫‪˙·¢˙Â‬‬ ‫יורה דעה‬ ‫˘‡‪˙ÂÏ‬‬ ‫¯‪„È‬‬

‫תורה תעבירו באש ואח"כ במי נדה יתחטא אבל‬ ‫דברי מעלתו‪ .‬וכתב שבזה נתיישב קושית רשב"א‬
‫בהיפו הוה ליה כטובל ושר בידו וא"כ אי סלקא‬ ‫הנ"ל דאי סלקא דע משו דבר חרי למה כתיב‬
‫דעת לא מיירי תורה אלא מאינו ב יומו ונות טע‬ ‫תעבירו באש כלל הא סגי בהגעלה למקלש איסורא‬
‫לפג שרי רק משו דברי חריפי א"כ כיו דעכ"פ‬
‫הבלוע כמות שהיא עתה שרי באכילה מה"ת לדברי‬ ‫ודפח"ח‪.‬‬
‫שאינ חריפי אי כא טובל ושר בידו ואפי'‬
‫טבילה קוד הגעלה נמי תשתרי אלא על כרח‬ ‫‪ Î"‡Â‬היוצא מזה דממ"נ שרי בנידו דיד‬
‫הבלוע אסורה כמות שהיא כשר ממש‪ ,‬ומיושב‬
‫דלהפוסקי כל דבר חרי מחליא לשבח על‬
‫קושיא הנ"ל‪.‬‬ ‫כרח צריכי לתר כנ"ל ומוכח היכי דמקלש‬
‫איסורא לא מועיל חריפות ומא דפליג אהא א"כ על‬
‫‪ Ô¯„‰‬לנידו דיד דליתר שאת עכ"פ יגעילנה ג'‬ ‫כרח לא חייש לבשול דבר חרי כקושית רשב"א‬

‫פעמי ‪) ,‰‬דלהטור( ]דלהעטור[‪ Â‬ורשב"א הוה‬ ‫הנ"ל„‪.‬‬
‫סלקא דעתי דיועיל אפי' לכל חרס באינו ב יומו‬
‫כמ"ש בטור סי' קכ"א א"כ עכ"פ יועיל גבי היתרא‬ ‫‪ ‰ÓÂ‬שיש לפקפק על זה לפמ"ש הרמב" בתורה‬
‫בלע בכלי מתכות להקליש כח האיסור מכל שכ‬
‫הכא דאיכא הפ"מ בלבו לפי דבריו‪ .‬כ נראה‬ ‫)במדבר לא‪ ,‬כג( תעבירו באש אינו לבו דוקא‬
‫אלא הגעלה ברותחי ואשר לא יבוא באש תעבירו‬
‫לפענ"ד להלכה ולמעשה בעזה"י‪.‬‬ ‫במי צונ להדיח ע"ש וא"כ ליתא לדבריו ובחי'‬
‫ישבתי קושי' רשב"א הנ"ל וז"ל לפמ"ש ר" סו ע"ז‬
‫)עה‪ ,‬ב( לדעת כמה פוסקי דסבירא להו דהקפידה‬

‫˙˘‪‡È˜ ‰·Â‬‬

‫]‪[ÂËÏÂÙ ÍÎ ÂÚÏ·Î‬‬

‫בליעה שהיא דר בישול אפי' לא יהי' באמצעות‬ ‫‡‪‡ÏÙÂÓ‰ ˜È˙‰ ·¯‰ È„ÈÓÏ˙ "ÈÏ ÌÈÓÂÏ˘ ÛÏ‬‬
‫היתר כגו שבישל )י"נ( ]סת יינ [ וחלב של עכו"‬ ‫‪.‡"ÚÈ Ë‰Â¯‚ ‡Ò ˜"„·‡ È" ÔÂÚÓ˘ ‰"ÂÓ ‚ÏÙÂÓ‰Â‬‬
‫ואפי' איסורי דאורייתא כגו יי לנזיר וכדומה מ"מ‬
‫כבולעו ע"י בישול כ פולטו ע"י בישול הגעלת מי‬ ‫‡·‪ ‡Â‬כמתנצל כי רבו עלי טרדותי סבבוני מבית‬
‫חמי ‪ ,‬דכל המשקי נקראי בישול חו מחלב‬
‫ושומ ‪ .‬וכ"מ ברש"י סנהדרי ד' ע"ב חלב צלול‬ ‫ומחו לא אוכל ספר ע"כ לא יכולתי להשיב‬
‫כמי ואיכא בישול עכ"ל‪ ,‬וכבולעו כ פולטו‪ .‬א‬ ‫על המו אגרותיו ודברי תורה ע"כ אשיב בקצירת‬
‫מה שנבלע ע"י טיגו שומ וחלב אזי תליא אי הי'‬
‫ע"י אמצעות שומ של היתר כגו חמ שטיגונו‬ ‫אומר‪.‬‬
‫במחבת שהשמ הוא היתר אעפ"י שנבלע ע"י טיגו‬
‫מ"מ פולט ע"י מי ‪ ,‬דא ע"ג דליכא כבולעו ע"י‬ ‫‪ ¯Ó‡Â‬ע"ד מ"ש הש" י"ד סי' קכ"א סק"ח‡ על‬

‫ש תשו' מ"ע סי' צ"ו עיינתי ש היטב‬
‫ולע"ד העליתי לדינא בראיות ברורות ושכ משמע‬
‫מלשו תשו' למעיי בפני דהעני הוא כ ‪ ,‬דכל‬

‫„‪.·Î˜ 'ÈÒ ˘È¯ ÍÒ ÔÈÈ 'ω·  ȷ¯ Î"˘Ó ‰‡¯ ,ÛȯÁ ¯·„· Ù"ÏË ÔÈ Ú· .‬‬

‫‪.‰·Â˘˙‰ ˙ÏÈÁ˙· ‡È·‰˘ Ú"Ó¯‰ ˙Ú„Î Â‰Ê .‰‬‬

‫‪.(‚"Ú „È Û„ ·"Á) ·ÏÁ· ¯˘· È È„ ¯ÂËÚ ÔÈÈÚ .Â‬‬

‫˙˘‪‡È˜ ‰·Â‬‬

‫‡‪.Ê"ËÚ‰ Î"ΠԇΠ¯·ÁÓ‰ Ô¢ÏÓ ‰‡¯ ÔΠÈ"·· ÌÚˉ ÚÓ˘Ó ÔΠÚÏ· ‡¯È˙‰„ ÔÂÈÎ .‰ÏÚ‚‰· È„ ÁÒÙ· ıÓÁ ÔÈ ÚÏ˘ :Ì˘ Í"˘‰ Ï"Ê .‬‬
‫‪Ï˘ ˙·ÁÓ˘ È ÙÓ ÌÚˉ 'Î Â"ˆ 'ÈÒ ‰È¯ÊÚ ÌÁ Ó ˙·Â˘˙· Ï·‡ ÚÏ· ‡¯˙ȉ„ ÔÂÈÎ ‰ÏÚ‚‰· È‚Ò ¯˘· ‡ ·ÏÁ Ï˘ ˙·ÁÓ· Ì‚ Ê"ÙÏÂ‬‬
‫‪˙·ÁÓ· Ì‚ Ê"ÙÏ .Ï"ÎÚ 'ÂÎ ıÓÁ Ï˘ ˙·ÁÓ· Î"‡˘Ó 'ÂÎ ÂÏ ‰Ó„ΠÔÓ˘ Ô‚ΠÔȘ˘Ó ¯‡˘ È"Ú ‡Ï‡ ÌÈÓ ÈÏ· Ô˘ÈÓ˘˙ ·Â¯ ÌÈ·ÎÂÎ „·ÂÚ‬‬
‫˘‪.[Ú"Ó¯‰ ¯‡È·Â Í"˘‰ ÏÚ ‰Ó˙˘ ‰Ó ‡È‰‰·Â ‰"„ ËÓ 'ÈÒ ˜"„‰Ó ‡"Ú¯ ˙"¢ 'ÈÚÂ] ÈÚˆÓ‡ Ì¢ ÈÏ· ÚÏ·„ ÔÂÈÎ Ô·ÈÏ Íȯˆ ¯˘· ‡ ·ÏÁ Ï‬‬