Page 250 - 2

‫‪ Ì˙Á‬תשובה קיב ‪Â˯ ¯ÙÂÒ‬‬

‫כ וממילא נפשט שאלתו דכלי חלב הניקני' מ הגוי‬ ‫בישול כ פולטו ע"י בישול‪ ,‬מ"מ נימא כבולעו ע"י‬
‫די בהגעלה ותל"מ·‪.‬‬ ‫אמצעות היתר כ פולטו ע"י אמצעות היתר‪,‬‬
‫ולאפוקי מחבת של גוי שבולע בלא אמצעות היתר‬
‫‪. "‡ „"Ή‬‬ ‫כלל‪ ,‬כיו דאיכא תרתי לריעות' בעי ליבו דוקא‪.‬‬

‫‪.˜"ÙÏ Â"Ú˜˙ ÌÁ Ó Â"Î '‚ ÌÂÈ ·"Ù‬‬ ‫‪ ‰Ê·Â‬יוב התשובה הנ"ל אעפ"י שהש" לא הבי‬
‫‪.Ó"„ÙÙÓ ¯ÙÂÒ ˜"‰˘Ó‬‬

‫˙˘‪·È˜ ‰·Â‬‬

‫] ‡‪[˙"ÏÒÓ È‚ ˙ Ó‬‬

‫כמ"ש רמ"א סי' ק"ל ס"ח בהג"ה שני'·*‪ ,‬א לא‬ ‫˘‪‰"ÂÓ „·Π˜È˙Ú ‡ÏÓ ˜È˙‰ ·¯‰ ‰"‰Ï Ë"ΠÌÂÏ‬‬
‫שיש רגלי לדבר טובא כמ"ש מרדכי בע"ז ספר"י‬ ‫‪˘ËÈ· ˜"˜· Â˙„ÚÏ ‰¯ÂÓ ·¯ È" ¯ÚÏÈÈ ·˜ÚÈ‬‬
‫]סי' תתמז[ והובא דבריו בקיצור ברמ"א סס"י‬
‫)קכ"ד( ]קכ"ג[‪ .‬ומ"ש ש" סי' שי"ג סק"ד דהיכא‬ ‫‪.‡"ÚÈ‬‬
‫דאיכא אומדנא מהימ במסל"ת הכי פירושו כיו‬
‫דמעיקרא תקנו חכמי לאסור בכור באומדנא‬ ‫‪ „"Ú‬עז שבאה מהעדר וצוארה מלוכל בד ]שלא‬
‫בעלמא כמ"ש לפני זה בא מטיל מו באחרי‬
‫אזלינ בתר אומדנא לאיסור ה"נ אזלינ בתר מסל"ת‬ ‫כנגד[‡ הסימני ‪ ,‬שוב אח"ז בא הרועה ארמאי‬
‫באומדנא ותיקו חכמי כ היה בהטלת מו בבכור‬ ‫וסיפר לבעה"ב שכלב שלו הציל העז מזאב שבא‬
‫למיזל בתר אומדנא משא"כ בשארי איסורי אפי'‬
‫איכא אומדנא לא נאמינוהו אפי' במסל"ת כמ"ש‬ ‫עלי'‪ .‬ונפשו בשאלתו היאומ לו א לא‪.‬‬
‫רמ"א סי ק"ל ס"ח הנ"ל‪ .‬ומלשו מנחת יעקב כלל‬
‫נ"ט סק"ז ע"ש משמע שלא הבי קצת כ ע"ש‪ .‬וכ"ז‬ ‫‪ ‰ ‰‬מהעז גופי' לא תיבעי' לי' דאנ נוהגי לאסור‬
‫במסל"ת‪ ,‬אבל בנידו שלפנינו שנתכוו להתנצל על‬
‫שלא שמר צאנו ונג בקנ' הוצר לומר שעל ידי זאת‬ ‫כל ממסמס קועי דמא כמ"ש הגה' )מרדכי(‬
‫נעשה ומי יאמי לו ע"כ אי לחוש על שאר העדר‪.‬‬ ‫]אשר"י[· בש א"ז פא"ט ]סי' ג[‪ ,‬ומביאו רמ"א סי'‬
‫ל"ג ס"ח‪ .‬ואפי' מריטת הנוצות נוהגי לאסור סס"י‬
‫‡‪ Ì Ó‬מה שפטפט ההוא מרבנ כפי שכ' מעלתו‬ ‫כ"ג‪ .‬ומעלתו נזהר מזה וכ' שלא כנגד הסי'‪ .‬ולא‬
‫ידעתי מקומו איה כי בכל אור ורוחב הצוואר יש‬
‫דלעני דרוסה יש להאמי רועה ערבי כמו‬ ‫לחוש לושט א לא אחורי העור וזה אינו צוואר‪,‬‬
‫שחי' נאמנת על הבכור וכ' הר" ‚ הימנוהו רבנ משו‬ ‫ומעלתו כ' שמבעבע ד בצווארה ע"כ אותה העז לא‬
‫דעל הרוב א"א בעני אחר‪ .‬וה"נ דכוותיה על הרוב‬ ‫תיבעי' לי' לאסרה א לא שיש קנה רחב לפנינו‬
‫א"א לברר אלא ע"י הרועה הארמאי אלו דבריו‪ .‬הג‬ ‫שנתלו בו שאז בקיאי בבדיקה כמ"ש ש" סי' נ"ז‬
‫שאי הדמיו עולה יפה‪ ,‬הת א לא נאמי לחיה לא‬ ‫סקל"ג‪ ,‬כי קא מבע"ל א יש לחוש לדרוסה יש חשש‬
‫נמצא כה משמש ע"ג מזבח ובכור וכדומה‪ ,‬אבל הכא‬ ‫בכל העדר א לא הי' בבקעה עש" סי' נ"ז סקכ"ד‪.‬‬
‫וכי אחריות דרוסות עלינו וכדאמר ר"ע )זבי פ"ב( וכי‬
‫אחריות זבי עלינו‪ .‬מ"מ ניבא ואינו יודע מה ניבא‪,‬‬ ‫]‪[‡ „Ó‡ ‡Îȇ„ ‡Îȉ ÔÓ‡ ˙"ÏÒÓ‬‬

‫‪ ‰ ‰‬פשוט שאי ארמאי מהימ לא לאסור ולא‬

‫להתיר אפי' מסל"ת כמ"ש ש" סי' צ"ח‬
‫סק"ב‪ ,‬ואפי' איכא אומדנא כדבריו אי שומעי לו‬

‫·‪Ï·‡ Ú·˜· · ˘Ó˙˘‰˘ ˙·ÁÓ· „"‰„ Ș 'ÈÒ ÏÈÚÏ Â È·¯ ‰ÏÚ‰˘ ‰Ó ÛÈÒ‰ ԇΠ ȷ¯ ˙·Â˘˙ ‡È·‰ Ê"˜Ò ‡Î˜ 'ÈÒ „"¯ÂÈ ˘"˙Ù· .‬‬
‫„¯‪˜"Ò ‡"‚ÓÏ ‡ ˙ 'ÈÒ Á"‡ Ò"˙Á ˙‰‚‰· Ú"Ú .ÛÂ˘Ù˘Â ‰Á„‰ È"Ú Ì‰· ˘Ó˙˘‰Ï ¯˙ÂÓ ÔÈÓÁ ȇ„· ÔÈ˘Ó˙˘Ó˘ ÌÈÏÎ 'ÈÙ‡ ÈÚ¯‡ Í‬‬

‫‪.Á"È˜Ò ‚È 'ÈÒ ˘‡ È„ÂÓÚ·Â ÌÈÏÎ ¯˘Î‰„ ‡È‚ÂÒ· (‚" ¯˙) ˙ÂÈ‚ÂÒ 'ÈÁ· .‡Î‬‬
‫˙˘‪·È˜ ‰·Â‬‬
‫‡‪.ÊÚ‰ ÏÚ ÏÏÎ ‰Ï‡˘ Ôȇ Î"χ„ ÔÈ Ú‰ ̈ÚÓ ÁÎÂÓ ÔΠ.‰ ‰ ‰"„ ¯"„· ÔÏ‰Ï ·Â˙΢ ‰Ó È"ÙÚ .‬‬

‫·‪.È΄¯Ó ˙‰‚‰· ‡˙ÈÏ Ì˙‰ ‡˙ȇ„ Ï"ˆÎ .‬‬
‫·*‪'ÈÒ ÏÈÚÏ Â È·¯ Î"˘Ó È"Ú ˙"ÏÒÓ ÔÈ Ú· .ÔÓ‡ ‡Ï„ ‡ „Ó‡ ˙"ÏÒÓ È˙¯˙ ‡Îȇ„·„  ȷ¯Ï Ï" Ó ˙"ÏÒÓ ÈÏ· ‡ „Ó‡· ȯÈÈÓ Ì˙‰ .‬‬

‫‪.Á˘ 'ÈÒ ÔωÏ „Ò‬‬
‫‚‪.· ,‚Ú ÔÈ˘Â„˜ Û"ȯ‰ ÏÚ Ô"¯· ‰‡¯ .‬‬