Page 247 - 2

‫‪˙·¢˙Â‬‬ ‫יורה דעה‬ ‫˘‡‪˙ÂÏ‬‬ ‫¯‪·È‬‬

‫כבישה וצלי‪ ,‬קושיא זו אינה צריכ לפני ‪ ,‬אי הוה‬ ‫להתוס' דערכי דיש כח לחכמי לאסור מה שההיתר‬
‫כתיב גדי בחלב אמו כבוש וצלי תאכלוהו ובשל אל‬ ‫מפורש בתורה ודלא כט"ז‪ ,‬או דילמא ס"ל דזה ל"מ‬
‫תבשלוהו אז הי' מעני זה כמו דכתיב קו ועשה‬ ‫מפורש בתורה‪ ,‬דעכ"פ אי לנו ראיה מפורשת שאינו‬
‫בהיתר מכור לנכרי ובהיתר יעשה לכל מלאכה וביו‬ ‫מנכה לו שכר דירתו וס"ל טפי מהנ"ל דאי הוה‬
‫אפי' בשבת ולנכרי תשי ומעני הזה הוא ששת‬ ‫מפורש ההיתר ממש לא הי' לה לאסור אפי'‬
‫ימי תעשה מלאכה ושש שני תזרע שד ‪ ,‬אבל הכא‬ ‫משכנתא בלא נכייתא‪ .*Â‬יהיה אי שיהיה מדשתקו‬
‫לא כתיב אלא האזהרה מבשול לומר שהתורה לא‬ ‫הגאוני הנ"ל מדברי תוספות אלו נראה שנעלמו‬
‫אסרה אלא הבשול והכבישה והצלי לא דברה בו‬
‫התורה והניחה לחכמי לעשות כרצונ סייג וגדר‬ ‫מה והוא תמוה‪.Ê‬‬
‫לפי המקו והזמ וכ א ביו הראשו תשביתו‬
‫אמרינ א חלק שהחמ אינו אסור אלא מחצי היו‬ ‫‪ ˙ÂÙÒÂ˙‰Â‬ר"פ מקו שנהגו )נ‪ ,‬א( שכתבו ואספת‬
‫וחכמי אסרוהו ב' שעות קוד משו דלא כתיב‬
‫להדיא עד חצי היו תאכלוהו ואז תשביתוהו ולא‬ ‫דגנ בא להתיר מלאכה בכל יו‬
‫הוזכר ההיתר בקו ועשה וזה פשוט וברור‪ .Á‬ואומר‬ ‫דמשמע שאיסור מלאכה ביו הקרב הוא מה"ת לית‬

‫שלו הכ"ד‪.‬‬ ‫להו כט"ז הנ"ל‪ .‬וג זה נעל מהגאוני הנ"ל‪.*Ê‬‬

‫‪.˜"ÙÏ ‰"Ò˜˙ È"·ÓÏ Á"Î ˜"˘Ó „"Ó‬‬ ‫]‪[Èψ ˘Â·Î ¯ÂÒ‡Ó Ê"ˉ ÏÚ ‡È˘Â˜Ï ·Â˘È‬‬

‫‪.Ó"„ÙÙÓ ¯ÙÂÒ ˜"‰˘Ó‬‬ ‫‪ Ô‡˙‡„Â‬עלה מה שהקשה הרב דק"ק דאנגרוט מלא‬

‫תבשל גדי בחלב אמו וחכמי אסרו‬

‫˙˘‪Ș ‰·Â‬‬

‫]‪[‰ÏÚ‚‰· ˙·ÁÓ ¯˙ȉ‬‬

‫במחבת כי דברי המנח עזריא )סי' צו( מפוקפקי‬ ‫‪‰"‰ ˘‡¯ ÏÚ ÂÏÚÈ ÌÈÓ˙ ÂÈ‰È ÂÈ„ÁÈ ÌÂÏ˘‰Â ÌÈÈÁ‰‬‬
‫ה ‡‪ ,‬ואפשר דג באיסורא כה"ג הוה סגי בהגעלה‬ ‫˙‪‰"ÂÓ ˙"˘Î ‡ÏÙÂÓ‰ ‚"‰‡Ó‰ ˜È˙‰ ·¯‰ È„ÈÓÏ‬‬

‫א הדבר רחוק קצת במציאות כי חמ מקרי איסורא‬ ‫‪.‡"ÚÈ ‡ÈÈ· ˜"„·‡ È" ¯È‡Ó‬‬
‫˜·‪ͯ‡· ·È˘‰Ï È˙¯Ó‡ Ê‡Ó ‰ ‰Â ·˙ÎÓ ÌÚ È˙Ï‬‬
‫בלע לעני זה‪ ,‬וקדרה של בשר לא נהיגינ להכשירו‬ ‫‪‰ ‰‰ ˙·¯‰ ˙„¯Ë‰ È Â˜ÈÒÙ‰ ÌÚÙ ÏΠͯˆ‰ ÏÎ‬‬
‫‪Ô· ·ÎÂÚÓ È˙¯Ó‡ ˙È ˘ ·˙ÎÓ È ÚÈ‚‰ ÌÂȉ ‰˙Ú Ô‰Â‬‬
‫לחלב‪ ,‬וכ בהיפו כמ"ש מג"א בהלכות יו טוב )סי'‬
‫‪.ı¯Ó ¯ÂˆÈ˜· ·È˘‡Â ·ÎÂÚÓ È¯˜ ÂÓÂÈ‬‬
‫תקט סקי"א(‪ ,‬ולא משכחת אלא במכשירו בלאו הכי‬
‫]‪[ÚÏ· ‡¯È˙ȉ· ‰ÏÚ‚‰‬‬
‫לצור יו טוב של פסח‪ ,‬שאז אני נוהג להתיר‬
‫‪ „"Ú‬המחבת‪ ,‬הנה הדי די אמת דבהיתרא בלע יש‬
‫להחלי הכלי כרצו איש ואיש מבשר לחלב וכ‬
‫לסמו אפי' לכתחלה להתיר בהגעלה ומכ"ש‬
‫בהיפו ‪ ,‬כיו שלא היה ההכשר לכוונת בשר וחלב‬

‫רק לכוונת חמ אז ליכא למיחש למ"ש מג"א‬
‫בהלכות י"ט )סי' תקט סקי"א(·‪ .‬וא"כ בכה"ג שיי‬

‫‪.Ê"ˉ Ï˘ ¢„ÁΠ· ,„Ò Ó"·· 'ÒÂ˙‰Î Ï"Ò„ 'ÒÂ˙‰ ˙Ú„ ·˙Î Ì˘ ÔÈÎ¯Ú Á"ˆ¯‰Ó·Â .‰Ó ‰"„ ˜ 'ÈÒ ÏÈÚÏ ‰‡¯ .*Â‬‬
‫‪.‡Î ˙‡ „"ÂÈ ˙ίÚÓ Á"„˘· ,ÔωÏ ԇΠ¯"„ ÏÚ Î"˘Ó ‰‡¯ .Ê‬‬

‫‪.ÍÏȇ ÁÈ ÏÏÎ 'È ˙ίÚÓ Á"„˘ 'ÈÚ .Ò Â‡ ‰"„ · ,‡ ˙·Â˙Î 'ÒÂ˙ ÏÚ ‰"„ · ,Ó ‰ÎÂÒ 'ÒÂ˙ '„· Á"‰ ‰"Ù ˙"‰ÂÒÈ 'ω Ó"‰Ú˘‰ Î"Π.*Ê‬‬
‫‪'ÈÒ Á"‡ „ÒÁ ˙¯Â˙ 'ÈÚ .¯˙È‰Ï ‰¯Â˙· ˘¯ÂÙÓ‰ ¯·„ Û‡ ¯ÂÒ‡Ï ÌÈÓÎÁ „È· ÁÎ ˘È„ ÔÓÁ ¯"‡ ‰"„ · ,Ú Ó"· ‡"·Ëȯ· „ÂÚ ‰‡¯Â‬‬

‫‪.‰ ‰Â ‰"„ „Ú 'ÈÒ ˜"„‰Ó ‡"Ú¯ ˙"¢·Â ‡È‬‬
‫‪Ó"ÂÁ ÔÈ˘È„˜ ¯Ó‡Ó 'ÈÚ .Ú"ˆÂ ‡Î‰Ï Ìȯ˙ÂÒ Ì˘  ȷ¯ ȯ·„ ‰¯Â‡ÎÏ Ì Ó‡ .‚"Ú 'ÈÒ· ÔÈÈÚ Ìȯ·„‰ ÌÂÏ˘˙ :Ô‡Î Ì˘¯ Ô¢‡¯ ÒÂÙ„· .Á‬‬

‫‪.ÔΠ·˙Î Ì‚˘ (ÁÈ ˙‡) ÊË 'ÈÒ ·"Á ‰ÂˆÓ ¯  È"˜Ò · 'ÈÒ‬‬
‫˙˘‪Ș ‰·Â‬‬

‫‡‪.ԇΠ‡È·‰˘ Ú"Ó¯ ˙Ú„·  ȷ¯ Î"˘Ó ‡È˜ 'ÈÒ ÔÓ˜Ï ‰‡¯ .‬‬
‫·‪„"ÂÈÁ ‰˘Ó ˙„ÓÁ ˙"Â˘Ï ÔÈȈ .Ï"˜Ò ‡ ˙ 'ÈÒ Á"‡ ‚"Ó¯Ù‰ Î"΢ Ë" ˜Ò ‡Î˜ 'ÈÒ ˙"ί„ 'ÈÚ .‡Î˜ 'ÈÒ ÍÒ ÔÈÈ 'Ï‰Ï 'ÈÁ·  ȷ¯ Î"Π.‬‬

‫‪.‡Ó¯ 'ÈÒ ·"Á Ì"˘¯‰Ó ˙"¢ Á"‰ „"Ù Ë"ÂÈ 'ω Ó"‰Ú˘ 'ÈÚ .̉ȯ·„· Ô„˘ „Ó 'ÈÒ‬‬