Page 270 - 2
P. 270
Ì˙Áתשובה קיח ‰Ï¯ ¯ÙÂÒ
בחי' למס' ע"ז ס"ה ע"ב „ .ȘÈÊ Â¯Ëˆ ‡Ïבטא"ח Ì Ó‡Âהגאו מקור חיי ש )סק"ד( הפריז על
סי' ת" במשכיר יורה לגוי לבשל בו חמ אסור
משו רוצה בקיומו ,פי' ב"י דלא יבקע היורה. המדה ומייתי מש"ס כריתות ה' ע"א ובמ"כ
ומג"א לא ניחא ליה בהא וטעמו דהא היורה לאו לא דק ,הת לח אשתנה ונצטר עמו מי ,והוה
איסור הוא ע"כ פי' דרוצה בקיומו של שכר שא סד"א דמשערי בקמח ולא מחייב בכזית לח .וקלי
יבקע היורה ישפ ע"ש ס"ק י"א .ונעל ממנו ש"ס ה"א כיו שאינו ראוי להקריב ממנו עומר .וכל זה
דהכא לא נצטרי זיקי רוצה בקיומו של זיקי שהרי רק לצריכותא בעלמא ולא לדינא .אבל דברי חק
א ישפ יי טוב לזיקי כדלעיל למ"ד סו ע"א
חריפי דמצרי זיקי אע"כ צ"ל דהכלי שהוא בסיס יעקב נכוני ואמיתי וה"נ דכוותיה·.
לאי' הנאה כגו זיקי דהכא ויורה של חמ הא גופה
אסור בהנאה ואסור להיות רוצה בקיומו .זכר לדבר, ȇÂמשו תערובות יי כיו שטעמנו כמה פעמי
עצמות ששמשו נותר פסחי פ"ג ע"א .ולפ"ז
חרצני של יי"נ ה עצמ אסורי בהנאה ואפר ולא נטע ונרגש בו טע יי אי לחוש .וגדולה
אסור וכמ"ש ש" סי' קכ"ג ס"ק כ"ו ולחנ השיג מזו בתשובת רמ"א )סי' נד( שחששו בשמ זית משו
תערובות שומ חזיר והתירו מטע שאי הגוי
עליו דגול מרבבה„. מרגישי ,וראיה מתשובת רשב"א )ח"א סי' סז(
בגבינות של נכרי מדאכלו אות בימי תענית ש"מ
. "‡ ‰·Â¯Ó ‰Î¯·· ÌÂ˙Á‡Â שאינ מרגישי בו טע וה"נ דכוותיה .מכ"ש הכא
כמה ישראלי טעמוהו ולא הרגישו בו טע יי .ע"כ
.Ó"„ÙÙÓ ¯ÙÂÒ ˜"‰˘Ó
נ"ל היתר פשוט‚.
˘"ÓÂמעלתו אהש" )סי' קכג סקכ"ו( דאוסר אפי'
החרצני הוא קושית דגול מרבבה .וז"ל
˙˘ÁȘ ‰·Â
] ‚[„ȷ Í¯Î˘ ¯„ÂÒ È„È ÏÚ ÔÈÈ· Ì"ÂÎÚ ˙ÚÈ
בסודר שכר בידו אי אוסר או לא ,כיו דקיימא ל ÌÂÈ ˙ÁÓ˘· ˯ٷ ÌÈÓȉ ÏÎ Â˙È· ˙‡Â '‰ ‰ÁÓ˘È
,Ìχ ÏÎȉ '‰ ¯ÈÚ ÔÈ ·· ÁÓ˘È „ÂÚ Ï"Ú·‰ ·ÂË
)סוכה לז ,א( לקיחה על ידי ד"א שמה לקיחה .וכ ÌÒ¯ÂÙÓ‰ ‚"‰‡Ó‰ ‚ÏÙÂÓ‰ Ô‡‚‰ ·¯‰ "È ‰"‰
להיפ א יש להקל א עכו" הדור יי וכור .ËÂÓ¯‡È ˜"˜„ ·"‡ È" ¯È‡Ó ¯"¯‰ÂÓ ˙"˘Î
סודר סביב המקל שדור בו אי הוה ב' כוחות ולא „"Úאשר יצא לדו בדבר חדש נגיעת עכו" ביי
גזרו או לא‡.
·.Ì˘ ‰¯Ú‰·Â Á"˜Ӊ ȯ·„ ÏÚ Â È·¯ Ì˘ Î"˘Ó „Ș È"ÒÂÒ ÏÈÚÏ ‰‡¯ .
‚˘"˙Ù·Â ‰ ¯ 'ÈÒ ˘"·È¯ 'ÈÚ .˜ÏÁÏ ¯˘Ù‡Â „ 'ÚÒ ÔÓ˜ÏÓ Ú"ˆ ‰¯Â‡ÎÏ :È"Á‰ È"ÙÚ Â È·¯ Î"˘ÓÚ ¯ÈÚ‰ È"˜ÒÂÒ ÂΘ 'ÈÒ „"¯ÂÈ ˘"˙Ù· .
˘˙"¢· Ê"Ú ˘"ÓÚ ‰"Ú 'ÈÒ ˆ"ˆ‰ ȯ·„Ó „"Î 'ÈÚÒ ‚"Θ 'ÈÒÓ Ê"Ú ˜Ù˜ÙÓ ('È ˜"Ò ‚"Θ 'ÈÒ) ˙"Ù· ·" :·˜ÚÈ Ï"‚È ˙‰‚‰·Â .Ê"È˜Ò Ì
ÔÈȉ ÚÏ· ‡Ï Ú"ÏÚÓ ¯ÂÚÈ˘ Í¢ÓÏ ÏÈÁ˙‰˘ ‰Ú˘Ó ÔÈÈ· ¯˘ ‡Ï ÂÏω ÌÈ ˆ¯Á‰ ̇„ ˘„Á‰ ¯·„· ÔÂ„Ï Ï"  .Â"Ë 'ÈÒ (‡"Á) Ì"˘¯‰Ó
·¯˙ ¢Ӣ˘ ˙ÂÓˆÚ ÂÓΠȉ„ Ò"˙Á‰ ˙ ˜ÒÓÏ Ìχ .˜"„ ‰ ˆÈÁ ‰ÙÈÏ˜Ó ˜¯ ¯ÂÒȇ ԇΠÔȇ Ìȯ˙ÂÓ ÌÈ Ù·˘ ÌÈ„˜˘‰Â ÌÈÈ·ÂÚ ÏÎ
ˆ".ÔÈÈ ÌÚË Â· ÔÈ˘È‚¯Ó Ôȇ˘ ÁÂÎÓ ÔÓ˘‰ ¯˙È‰Ï ‰¯È˙Ò ˙ˆ˜ ‰‡¯ „ Ú
„È È„Ï Ò"˙Á 'ÈÁ ÂÈÓÈ· ÒÙ„ ‡Ï ԇΠ¯"„ ‡È·‰ Ì˘ ˘"˙Ù·Â .Ú"ˆÂ ¯"Ó‚„‰Î  ȷ¯ ËȘ È"˜Ò ‚Θ 'ÈÒ ÍÒ ÔÈÈ 'ω Ò"˙Á 'ÈÁ· Ìχ .
.ÍÒ ÔÈÈ
˙˘ÁȘ ‰·Â
‡ÌÒ¯ÂÙÓ‰ Ô‡‚‰ Â"Ó„‡ „·ÎÏ Ë"΢ :Ï"Ê ÂÓ 'ÈÒ „"ÂÈ ˘‡ ȯӇ ¯ÙÒ· Ì˙ÂÓÏ˘· ÌȇˆÓ Y ˘"‡ Ó"¯‰Ó ‡Â‰ Ô‡Î Ï‡Â˘‰ ȯ·„ .
.·"Ù ˜"˜„ Ó"¯Â „"·‡‰ È" ¯ÙÂÒ ‰˘Ó '‰ÂÓ Â È˘‡¯ ¯Ê ˙¯‡Ù˙ ˙¯ËÚ Ï‡¯˘È Ï˘ Ô·¯ ı¯‡ Ȉ˜ Ïη Á·˘Ï
¯‡‰‡ÏÓ ˙‚Ȃ ÌȇÏÓÓ ¯˘‡ ȯÁ‡ Ìί„ ÈÎ ÌȯÓ‡ È˙ÚÓ˘ ÈÎ ‰Ï‡‰ ˙ÂÏÈÏ‚· ¯˘Î‰· ÔÈÈ È˘ÂÚ ˙Â˙È‚ Èί„ ˙„‡ ÏÚ È·Ï Ï‡ ÔÂ˙  È˙È
˙‡ Âί„È ÌÈ¯Î Â‡Â·È ·Â˘ .˙ÂÈ·Á· Â˙‡ ÌȇÏÓÓ ÏÂψ ÔÈÈ ˙‚Ȃ‰ ÔÓ ÂÎ˘Ó ¯˘‡ ȯÁ‡ Ì‚ Èʇ ˙ÂϘӷ Ì˙‡ ÌÈί„ ÌÈ· Ú
‡Â‰‰Ó ÔÎ ˙¢ÚÏ ¯ÂÒ‡ ‰ÏÈÁ˙ÎÏ˘ ËÂ˘Ù ¯·„‰ ‰ ‰Â .˘ÓÓ Â„È· ȯΠ‰ Ú‚È È˙Ï·Ï ‰Ó‰ Ìȯ‰Ê „"ÙÏ ÈÎ ˜¯ ˙ÂϘӷ ˙‚Ȃ· ¯˘‡ ÌÈ· Ú‰
„‰Ê ȯ‰ Í˘Ó ¯·Î„ ÌÂ˘Ó .„·ÚÈ„· ÂÏÈÙ‡ ¯ÂÒ‡Ï ˘È ̇ Ìχ .„ȷ Ú‚È ‡Ó˘ ‰¯ÈÊ‚ ˙‚· ȯΠ‰ ÌÚ ÔÈί„ Ôȇ„ ‡"Î 'ÈÚÒ ‚"Θ 'ÈÒ
‚"Θ 'ÈÒ· Í"˘‰ ȯ·„ 'È˙˘· 'ÂÒ‡„ ‰ ˜· „„ÂÓÎ ‡„¯ÈË ·Â˘Á ‰Îȯ„„ 'È˙˘· ¯ÂÒ‡ Ù"ÎÚ ‡¯Ó‚„ ÔÈ„Ó„ Û‡„ ¯Á‡ ¯·„ È"Ú È‚ Ú‚ÓÎ