Page 319 - 2

‫‪˙·¢˙Â‬‬ ‫יורה דעה‬ ‫˘‡‪˙ÂÏ‬‬ ‫¯‪„Ù‬‬

‫להו דבעי' כה להקי ‪ .‬וכבר כתבתי בתשובה אחת‡‬ ‫אע"כ ממעשי בכל יו שהקיפו מצורע בבהמ"ק‬
‫למו"ח הגאו נ"י זה כמשלוש השני דלדעתי אינו‬ ‫שלא ע"י נכרי ואשה וקט ‪ ,‬מוכח דעכ"פ הניק‬
‫מוכרח דהרי קיי"ל דגלוח מצורע סגי בשתי שערות‬ ‫חייב‪ ,‬וס"ל כהראב"ד דאפי' אינו מסייע מ"מ עובר‬
‫ר"ל כשלא ימצא בכל גופו אלא ב' שערות מקיי‬ ‫אלאו ולא מקרי אפשר לקיי שניה ‪ .‬ואפשר עוד‬
‫מצות גלוח מצורע‪ ,‬וא"כ אפי' אי בעי כה לגלוח‬ ‫ס"ל להתוס' כהסוברי דכל לאו דשיי ביה מעשה‬
‫מצורע מ"מ יעשה הגוי ההקפה ויקיי מצות גלוח‬ ‫אי נמי איכא דעביד בלא מעשה נמי לוקה‪ .‬וא"כ‬
‫ע"י כה בשאר שערות שבגו ‪ ,‬שהרי אפי' בשתי‬ ‫אפי' לא יסייע ניק מחייב‪ .‬עיי במשנה למל פ"ד‬
‫שערות שבגו יצא ידי חובתו וש ביארתי כל‬ ‫ממלוה ולוה הלכה ו' ע"ש‪ .‬וא"כ אפי' לא יסייע‬

‫הצור וכא אי להארי ·‪.‬‬ ‫הניק מ"מ לוקה‪.‬‬

‫‪.Ï"‚Ú˜˙ ÏÂχ Á"¯Ú '„ ÌÂÈÏ È‰‚ ·"Ù‬‬ ‫‪ ÏÎ‬זה כתבתי לפי הבנת מעלתו וכ דעת שעה"מ‬

‫‪.Ó"„ÙÙÓ ¯ÙÂÒ ˜"‰˘Ó‬‬ ‫)הל' ע"ז רפי"ב( )דהתוספת'( ]דהתוספות[ לית‬

‫˙˘‪·Ó˜ ‰·Â‬‬

‫]‡˘‪[ÌÂ˜Ó Â˙‡· ‰ÎÓ ‰Ï ˘È˘ ‰‬‬

‫המכה בא ולא נחלקו רשב"ג ורבי בדבר זה‪ .‬וא"ת‬ ‫·‪ ÔÈ Ú‬אשה שיש לה מכה באותו מקו ‪ ,‬ראיתי‬
‫והלא בנשי דעלמא חיישינ לעונת הוסת כולה‬
‫ואעפ"י שלא ראתה מוהזהרת את בני ישראל‬ ‫אלהי עולי במסילות ושבילי בדר אשר‬
‫מטומאת והאי אתה מתיר את )זה( ]זו[ שהיא‬ ‫בחרו לעצמ רבני גדולי ‪ ,‬והנה כול המה נתלי‬
‫בשעת וסתה שהרי ד לפני ‪ .‬וי"ל ההיא דרבנ היא‬
‫ומשו דאפשר )ומיק ( ]למיק [ אמילתא‪ ,‬אבל הכא‬ ‫בלשו רשב"א בתה"א ]בית שביעי[ סו שער ד' ]ד‬
‫ליכא למיק אמילתא ואי דני אפשר משא"א‪ ,‬שא‬ ‫כב ע"ב[ ודברי המרדכי פ"ב דשבועות ]סי' תשל"ה[‪.‬‬
‫כ א אתה אוסרה על בעלה לעול ‪ .‬ומסתברא‬ ‫ואני רש לשועלי ראיתי דברי המחמירי והמקילי‬
‫דאפי' אינה מרגשת ממש שהד שותת ויורד מ‬ ‫ואל בעקבותיה ואדרו במסילותיה וה' אלקי‬
‫המכה‪ ,‬חדא דאי עיניה בי מכתה וא"א לה לידע‬ ‫יעזור לי שלא אכווה בגחלותיה ולא אכשל‬
‫אלא בבדיקת שפופרת כדר שאמרו בפ' תינוקות‬
‫ס"ו ע"א ברואה ד מחמת תשמיש‪ ,‬והת משמע‬ ‫בדבריה ‪.‬‬
‫בודאי ברואה ד מחמת מכה אינה צריכה שפופרת‪,‬‬
‫דתניא הת הרואה ד מחמת תשמיש משמשת פע‬ ‫‪ ˜È˙Ú‡Â‬לשו רשב"א בתה"א אות באות וז"ל‪,‬‬
‫ראשונה שניה ושלישית וכו' מכא ואיל לא תשמש‬
‫עד שתבדוק את עצמה‪ ,‬כיצד בודקת א"ע‪ ,‬מביאה‬ ‫פעמי שהאשה רואה מגופה ואינה‬
‫שפופרת וכו' וא יש לה וסת תולה בוסתה וא יש‬ ‫חוששת‪ ,‬וזה ימצא בשני עניני לבד‪ ,‬הא'‪ ,‬כגו‬
‫לה מכה תולה במכתה וא הי' ד מכתה משונה‬
‫מד ראיה אינה תולה‪ ,‬ונאמנת אשה לומר מכה יש‬ ‫שיצא ד בשעה שהיא עושה צרכיה‪ .‬והשני‪ ,‬בשיש‬
‫לה שממנה הד שותת ויורד‪ .‬אלמא א בלא בדיקה‬ ‫לה מכה במקור‪ .‬עושה צרכיה דתנ )נט‪ ,‬ב( וכו'‪,‬‬
‫השני בשיש לה מכה במקור כיצד תניא בפ' כל היד‬
‫ט"ז ע"א הרואה ד מחמת מכה אפי' בתו ימי‬

‫נדתה טהורה דברי רשב"ג וכו' וקיי"ל כאוקמתא‬
‫דרבינא‡ דוסתות דרבנ וכיו שכ זו שרואה ד אפי'‬
‫בשעת תשמיש אפי' בשהגיע וסתה טהורה‪ ,‬ואשה·‬
‫בחזקת טהרה‪ ,‬ותלינ להקל שאני אומר ד זה מ‬

‫˙˘‪‡Ó˜ ‰·Â‬‬
‫‡‪.Ó˜ 'ÈÒ ÏÈÚÏ ‰‡¯ .‬‬

‫·‪Ë 'ÈÒ ˙"¢‰ ˜ÏÁ· ˘"Ó¯‚‰ 'ÈÁ ,¯·ÁÓ‰ Ô·Ó ‰‰‚‰· ÂÙ 'ÈÒ ‡"Á „"¯ÂÈ "·‡ ,‚Ú˘ ‰ÂˆÓ Á" Ó 'ÈÚÂ Ì˘ ˙ÂÚ·˘ „„ ω‡· Î"Π.‬‬

‫‪.[ÁÈ 'ÈÒ ˘‡¯ ÌÈÓ˘· '¯Â] .·È 'ÈÒ Ó"¯‚‡Â 106 'ÓÚ Ú¯ÂˆÓ Á"ÏÎÂ‬‬
‫˙˘‪·Ó˜ ‰·Â‬‬
‫‡‪.‡ È·¯ ‡˙ȇ Ì˘ 'Ó‚· Âχ ,‡·¯ ¯Ó‡ Ì˘ ÏÈÚÏ ÔΠ,‡·¯„ :Ì˘ ·"‰Â˙· .‬‬

‫·‪.˘„Á‰ ·"‰Â˙· ‰"Π‰˘‡„ :Ï"ˆ .‬‬