Page 322 - 2

‫‪ Ì˙Á‬תשובה קמב ‪ÊÙ¯ ¯ÙÂÒ‬‬

‫מיירי לעיל שער ב' ע"ש קס"ו ע"ב‪ ,‬והת ה"ל‬ ‫‪ Ï" Â‬דרשב"א הצרי לכל זה לפי גרסתו בש"ס‬
‫למימר הכי ולא בכא סו שער ד'‪ .‬אע"כ דס"ל‬
‫דטהורה לגמרי ואפי' נקיי לא צריכה‪ ,‬וקשה כנ"ל‪.‬‬ ‫שהד שותת ויורד אבל לפי גי' שלפנינו‬
‫והנה לפמ"ש לעיל דג רשב"א נמי לא קאמר אלא‬ ‫שממנה ד יוצא א"כ אי צרי לשו דוחק שהד‬
‫יוצא ממנה פי' ממכה כזו ד יוצאת וכ י"ל לשו‬
‫במכה שיש בה ד עכ"פ י"ל בקל‪.‬‬ ‫כמה פוסקי שכתבו מכה שמוציאה ד פי' שהמכה‬
‫מוציאה ומגדלת ד בעלמא וקרובי דברי אלו‬
‫]‪[‰‡Ù¯˙ ˘ ‰ÎÓ‬‬ ‫למ"ש ט"ז ססק"י וז"ל ועוד נ"ל א יש לה מכה‬
‫שרגילי נשי אחרות לראות ד ממכת כזו אעפ"י‬
‫‡·‪ Ï‬האמת מ"ש בפלתי )סי' קפז סק"ה( וז"ל ש‬ ‫שזו אינה יודעת יש לה לתלות במכה עכ"ל זהו מה‬

‫מיירי דכבר נתרפא המכה רק עדיי קרו‬ ‫שנלע"ד בלשו הרשב"א ז"ל בביאור‪.Ë‬‬
‫עליה כמ"ש רש"י ש שהיא מכה יבשה‪ ,‬אבל בפשט‬
‫מכה פשיטא דאי כא מקו ספק‪ ,‬וזה פשוט דש‬ ‫‪ Ï"ÊÂ‬בס' סדרי טהרה סק"ט בש אמונת שמואל סי'‬
‫מיירי דכבר נתרפא המכה רק רשומו ניכר ואמרינ‬
‫א אפשר שתשוב להיות כבראשונה א דליתא קמ‬ ‫כ"ג דמסיק כאב אינו כמכה אפי' כמכה שאינה‬
‫תלינ בו כת שאחז"ל להקל וזהו נכו עכ"ל‪ .‬וזה‬ ‫יודעת א מוציאה ד ולא נקרא מכה אלא במרגשת‬
‫באמת נכו וכ מבואר להדיא במרדכי פ"ב דשבועות‬ ‫בהלוכה או בישיבתה או שאר סברות שיש לה מכה‬
‫)ד שכ"א ע"א( ]רמז תשל"ה[‪ .‬וז"ל נאמנה אשה לומר‬ ‫עכ"ל משמע ג"כ דתוכל להרגיש זה והיינו כמ"ש‪.‬‬
‫מכה יש לי באותו מקו וכו' דוקא שיודעת שיוצא‬
‫ד מהמכה וכו' אבל מספק אינה תולה וכו' אמנ‬ ‫‡‪ Ì Ó‬הגאו ח"צ הקשה עוד ב' קושיות ע"ז‬
‫כתמי שתמצא בבגדי טהורה ותולה במכה אפי'‬
‫אינה יודעת שמכתה מוציאה ד דבכתמי הלכו‬ ‫מסברא‪ ,‬א' הא אר"ע גבי כת א יכולה‬
‫חכמי להקל וכו' ואשה שנמצאה כת ד בחלוקה‬ ‫מכתה להתגלע ולהוציא ד טהורה ובכל זאת ראה‬
‫או בסדינה א יודעת שיש לה גרב או חבורה שא‬ ‫תלמידיו מסתכלי זה בזה עד שאמר לה ר"ע ד‬
‫היתה מסורה הגלד והקליפה היתה מוציאה ד‬ ‫ולא כת )עיי נדה נח‪ ,‬ב( משמע ד גמור לא תלינ‬
‫טהורה ותולה בו בכת זה וכו' ע"ש‪ .‬הרי לפני‬ ‫במכה שיכולה להתגלע וכת נמי דוקא במכה‬
‫אע"פ שכבר כתב שתולה במכה שאינה מוציאה ד‬ ‫שיכולה להתגלע ולהוציא ד ולא זולת ואי יאמר‬
‫חזר וכתב שתולה במכה שיכול להגלע‪ ,‬וכ"כ על דר‬ ‫הרשב"א דתלינ במכה שאינה יודעת א מוציאה או‬
‫לא זו א זו‪ ,‬דמכה שיכולה להתגלע גרוע ממכה‬
‫שאינו מוציאה כי על כל פני לא נתרפאת ויש ש‬ ‫לאו‪.‬‬

‫ד אלא שאינה יודעת א ד יוצא ממנה‪.‬‬ ‫‪ ‰ ‰Â‬יש מי שרוצה לומר‪ È‬דרשב"א נמי לא אמר‬

‫‪ ·Â˘Â‬מצאתי ראיה זו מהמרדכי בסדרי טהרה )סי'‬ ‫אלא שלא תתגרש מבעלה שהוא רק דרבנ‬
‫בעלמא משו שמוש סמו לוסת והוי ליה ככתמי‬
‫קפז סקי"ד( ג"כ‪ ,‬אלא שמתנבא בסיגנו אחר‬ ‫אבל נקיי צריכה‪ .‬ותימה דמתחלת לשונו של‬
‫וראייתו מדסיי מרדכי שא היתה מסירה הקליפה‬ ‫רשב"א מבואר דמיירי מדי תורה‪ ,‬דמתחיל פעמי‬
‫היתה מוציאה ד וזה סתירה למ"ש תחלה אפי' א"י‬ ‫שאשה רואה מגופה ואינה חוששת וזה ימצא בשני‬
‫א מכתה מוציאה ד טהורה‪ ,‬אע"כ מכה יבשה‬ ‫ענייני לבד‪ ,‬האחד שיצא בשעה שהיא עושה‬
‫שאני‪ ,‬אלא שמסיי דעכ"פ אכתי ק' דמשמע בפ'‬ ‫צרכיה‪ ,‬והשני בשיש לה מכה במקור וכו'‪ .‬ומבואר‬
‫הרואה כשהיו מסתכלי זו בזו אמר לא ד ולא‬ ‫דכשרואה כשהיא עושה צרכיה טהורה לגמרי ולא‬
‫צריכה נקיי ‪ ,‬וא"כ הה"נ בשיש לה מכה דבחדא‬
‫מחתא מחתינהו‪ .‬ועוד דהכא בהכי קא עסיק ובא‬
‫בטהורה לגמרי ולא בהיתר אשה לבעלה דמיניה‬

‫‪.·Ó ÈÒ „"¯ÂÈ ˜"È·Â ·Â ÂÙÂÒ· „"È˜Ò ‰¯‰Ë ȯ„Ò 'ÈÚ .‚"Î˜Ò ÊϘ 'ÈÒ „"¯ÂÈ ·¯‰ Ú"¢· ‡"·˘¯‰ ˙Ú„· ¯‡Â·Ó ÔΠ.Ë‬‬
‫‪Â˙ÈÈ˘Â˜ ı¯˙Ï È˙¯Ó‡ È ÂÈÚ¯ ˙È˘‡¯· :Ì˘ È"·Â ‰ Ï"Ê ¯ÂÏ ‰ˆ¯˘ ÈÓ ˘È ÔÂ˘Ï· Âȯ·„ ·˙Î ÔÎÏ · ¯ÊÁ Î"Á‡Â ‰ÏÈÁ˙· Ì˘ È"·Â ‰ Î"Î .È‬‬
‫‪‰˙ÎÓ· ‰ÏÂ˙ ‰Ê ÔÈ ÚÏ ˘ÈÓ˘˙ ˙ÓÁÓ ‰‡Â¯ ÌÂ˘Ó ÌÏÂÚÏ ‰ÏÚ· ÏÚ ˙¯Ò‡ ‰ ȇ˘ ˜¯ ‡Â‰ ‰˙ÎÓ· ‰ÏÂ˙„ ‰Ê ÔÈ„· ‡"·˘¯‰ ˙ ÂÂ΄ .Ê"„Ú‬‬
‫‡·‪ÈÙÏ ‰ÎÓ· ÔÈÏÂ˙˘ ¯·„‰ ÌÚËÂ Â Â˘Ï ‰Ê ‡"·˘¯‰ Ì˘· ·˙Î È"·¯‰ ȯ‰„ È· ‡ ¯„‰Â .'ÂΠÌÈȘ ‰Ú·˘ ‰ÎȯˆÂ ‰„ ‡È‰ ‰‡ÓË Ó"Ó Ï‬‬
‫˘‡˘‪‰¯Ò‡Ï ‡Ï˘ ÔÈ ÚÏ ˜¯ ‡"·˘¯‰ ˙ ÂÂΠ̇ .ÌÏÂÚÏ ‰ ¯Ò‡˙ χ ˜ÙÒÓÂ Ô ·¯„ ˙Â˙Ò ‰˙Ò ˙Ú˘ ÚÈ‚‰ ÂÏÈه ˙„ÓÂÚ ‰¯‰Ë ˙˜ÊÁ· ‰‬‬
‫‪‰ÎÓ ÈÏ· ÂÏÈÙ‡ ‰˙Ò ˙Ú˘·„ ÏȘ ¯˙ÂÈ ‰˙Ò ˙Ú˘ ‰·¯„‡ ‰˙Ò ˙Ú˘· ÂÏÈÙ‡ È‡Ó Î"‡ ˘ÈÓ˘˙ ˙ÓÁÓ Ì„ ‰‡Â¯· ‰˜ÈÊÁ‰Ï ‰ÏÚ· ÏÚ‬‬
‫‡‪˙Ò ‰Ï ˘È ̇ 'Ó‚· ÌÈ˘¯ÙÓ‰ ˙ÂÚ„‰ ÔÓ ‡Â‰ ‡"·˘¯‰Â .‰˙Ò· ‰ÏÂ˙ Ú·˜ ˙Ò ‰Ï ˘È ̇ ȯ‰˘ ˘ÈÓ˘˙ ˙ÓÁÓ ‰‡Â¯ ˙˜ÊÁ· ‰ È‬‬

‫‪.˘"Ú 'ÂΠ„ÂÚ '„ ÛÈÚÒ Ú"˘· ˘"ÓΠÂÓ˘· È"·‰ ˘"ÓΠÔ"·Ó¯‰Â Ì"·Ó¯‰ „"Ú ˘ÈÓ˘˙· ‡Ï ‰˙Ò· ‰˙Èȇ¯ ÔÈÏÂ˙˘ 'ÂÎÂ‬‬