Page 349 - 2

‫‪˙·¢˙Â‬‬ ‫יורה דעה‬ ‫˘‡‪˙ÂÏ‬‬ ‫˘‪„È‬‬

‫שהרגישה כאב במקו מכתה שאז דרכה למצוא ד‬ ‫בטהרה ואני בארתי באריכות במ"א דבג' בדיקות סגי‬
‫ערבית ושחרית וערבית וכבר דבר מזה פלתי סי'‬
‫מכה ואנחנו נקיל לה‪ .‬ע"כ טוב שלא תבדוק כ"כ‬
‫קצ"ו סעי ה'‪.‬‬
‫בעומק כדי שלא נבוא לידי ספיקא דאורייתא‪ ,‬וג‬
‫]¯‡‪[˙ÒÂÏ ˙Ò ÔÈ·˘ ÌÈÓÈ· ‰˙ÈÈ‬‬
‫לא תוסי לבדוק שלא לצור כ"כ‪ ,‬דומיא מ"ש‬
‫‚‪ ÏÏ‬כ אתתא דא בימי שבי וסת לוסת א תראה‬
‫רמ"א סי' ל"ג )סע' ט( דטוב הי' יותר לתק שלא‬
‫מראות ע"י שתרגיש בתחלה כאב במכתה או‬
‫לבדוק הושט כלל משנבדוק ונוהגי קולות ע"ש‪.‬‬ ‫שיהיה בה מראה מוגלא אזי היא טהורה לבעלה‬
‫‪ ‰Ê·Â‬הוה קצת כעי נקיי ג"כ שהרי כתב רז"ה‬ ‫לפי סברתינו הנ"ל‪ .‬ואמנ אחר שכבר ראתה נדה‬
‫)פ"ב דנדה( ]בהשגות על הראב"ד בשער‬ ‫בימי וסתה לא נעבוד בה עובדא עד אחר שפסקה‬
‫בטהרה ופסקה לראות )והיה( ]והיו[ נקיי ג' ימי‬
‫הספירה אות ג[ לדעת כמה גאוני לא בעינ בדיקה‬ ‫שלמי כדעת המרדכי דתרי קולות לא נעביד‪ ,‬אבל‬
‫משפסקה ג"י והיו נקיי גמורי אזי א תרגיש‬
‫לנקיי לבעלה‪ ,·Ï‬דסגי לנקיי שלה במה שאחר‬ ‫אח"כ כאב באותו מקו ואחר כ נראה כנ"ל‪ ,‬יש‬
‫לטהרה‪ .‬ויראה שתזהר מלבדוק עצמה כ"כ בעומק‬
‫שפסקה בטהרה ונסת המעיי הראשו שוב לא‬ ‫באות הימי באופ שלא תבוא לספק הרגשה ונימא‬
‫הרגשת עד הוה‪ ,‬דכל מה שנוכל להקל מעלינו עול‬
‫הרגישה ז' ימי זא"ז‪ .‬ונהי דלא קיי"ל כאות‬ ‫משא חומר נדה ונקיי עדי טפי‪ .‬וא לא הרגישה‬
‫הרי ספק איסור דאורייתא אי כא ‪ ,‬דהרגשת זיבת‬
‫חכמי ‪ ,‬מ"מ באשה זו שא"א לה בנקיי שע"י‬ ‫דבר לח לאו הרגשה הוא כמבואר אצלינו באריכות‪ËÎ‬‬
‫דלא כנב"י‪ Ï‬ורק א בדקה בעומק ניחוש שמא‬
‫בדיקה שהרי מצאה על העד כתמי הנ"ל א"כ עכ"פ‬ ‫הרגשת עד הוה וה"ל ספק דאורייתא עכ"פ‪ .‬אבל א‬
‫לא תכנס כ"כ בעומק‪ ,‬שהרי כבר הפסיקה בטהרה‬
‫תהי נקיי בהרגשה ולמה נגרו לה ספק הרגשה ע"י‬ ‫והוחזקה ג"כ ג' ימי בטהרה‪ ,‬ע"כ די לה עתה‬
‫בהכנסת העד לפני קצת‪ ,‡Ï‬והיינו באות הימי‬
‫הכנסת העד בעומק ע"כ נראה לי לעשות כנ"ל ואחר‬

‫תטהר לבעלה ובלבד שיהיה מוכיחה קיי היינו‬

‫הכאב הנ"ל והמוגלא שתמצא לזמני ‪.‬‬
‫‪ ÏÎ‬הנ"ל כתבתי להלכה אמנ למעשה לא צהירנא‬
‫ולא חוירנא ע"כ א יסכי עמי גדול א' אשר‬

‫יורה הראוי' ליכנס בעובי קורה דמצי דרי כשורי אזי‬

‫דרינא בהדי שיבי זעירא‪.‬‬

‫‪ÏÂχ „"È '‚ ÌÂÈ „"Ó ˜"˜ ‰Ù Ì˙ÂÁ‰ „"Ή‬‬

‫‪.Ó"„ÙÙÓ ¯ÙÂÒ ˜"‰˘Ó‬‬ ‫˙˜‪.Ï"„Ò‬‬

‫˙˘‪‰Ó˜ ‰·Â‬‬
‫]‡˘‪[‰˘‚¯‰ ȯ„‚·Â ˙‡¯Ó ˙ËÈÏÙ· ‰ÏÈ‚¯‰ ‰‬‬

‫ה אתתא שכבר הוחזקה בכ שהמראות מתהפכות‬ ‫˘‡‪ ‰Ï‬באשה שיש לה חולי השבירה שקורי‬
‫אחר זמ ‪ ,‬א"כ פשיטא שאינו יוצאת ידי בדיקה עד‬
‫ששהתה זמ מה וראתה שלא נמצא בתוכה ד ‪ .‬וא"כ‬ ‫פארפאהל ותמיד היא מרגשת וזב ממנה‬
‫נפל פיתא בבירא כי א תמתי זמ מה א תרצה אז‬ ‫מראות ירקות ולבנות ולאחר שעה נמצאי בתוכו‬
‫להזדקק לבעלה תחזור ותרגיש כי היא מרגשת תמיד‪.‬‬ ‫טיפי אדומי ג"כ וא"א להאשה הזאת למנות ז'‬
‫וקרוב מאוד שתתגרש האשה מבעלה עי"ז‪ .‬עכ"ת ]=‬ ‫ימי נקיי בשו אופ כי לעול תראה מראות‬
‫עד כא תור [ דברי התלמיד השואל אלא שהארי‬ ‫כאלה ולאחר שעה המצא ימצא בתוכ טיפי‬
‫אדומי ‪ .‬ואי נמי ימצא לה די ספירת נקיי ‪ ,‬מ"מ אי‬
‫עוד מה שלא נראה צור לעיקר השאלה‪.‬‬ ‫אפשר לה להזדקק לבעלה כי תמיד תרגיש ותצטר‬
‫לבדוק ולהמתי זמ מה אולי תמצא בתו המראות‬
‫˙˘‪ .‰·Â‬הדי הזה כבר הלכו בו נמושות בתשובות‬ ‫טיפי אדומי כנ"ל‪ .‬כי אפי' להט"ז רס"י קפ"ח דאי‬
‫צרי להמתי עד שתתייבש היינו בסת אשה אבל‬
‫רבותינו האחרוני אשר מפיה אנו חיי‬
‫ולא אבוא פה כ"א בקצרה מה שהורוני מ השמי‬

‫‪.ÊÒ˜ 'ÈÒ ÔÏ‰Ï .ËÎ‬‬
‫‪.‰ 'ÈÒ „"¯ÂÈ ˜"È·Â ˙"¢ ‰‡¯ .Ï‬‬
‫‪.‚ 'ÚÒ ÌÈÏÂÚ‰ ÌÈ È„· ,„Ù˜ 'ÈÒ ‰„ 'ω·  ȷ¯ ·˙Î Ê"ÈÚΠ.‡Ï‬‬
‫‪.˘"Ú ‡ ,ÁÒ ‰„ Ï 'ÈÁ· Ì‚ ‡ȷ‰ .·Ï‬‬