Page 366 - 2

‫‪ Ì˙Á‬תשובה קמט ‪‡Ï˘ ¯ÙÂÒ‬‬

‫להוכיח מכא אלא ת"ח יכול לעשות אפי' שלא‬ ‫שמדקדקי אהש"ס מדלא בעי' אטייל שנעשה ת"ח‬
‫ברשות אבל בעומדת וצווחת לא‪ ,‬כ נלע"ד לרש"י‪.‬‬ ‫ש"מ שמותר לעשות ת"ח א כ לדידהו קשה מאי‬
‫טעמא לא בעי אחמר שנעשה פועל בעיר אחרת אלא‬
‫]·‪[È"¯ ˙ËÈ˘ ¯Â‡È‬‬ ‫על כרח דסבירא ליה כרבי' יונה דחמר זמנו ביו‬
‫השמיני וא"ש מ"מ מוכח מהנ"ל דיכול לחזור ת"ח‪.‬‬
‫‡‪ Ì Ó‬הר"י נלע"ד דס"ל כהרמב" ‪ ,‬דלהר"י‬
‫‪ ‰ ‰Â‬רש"י פי' דהאבעיא הוא שלא ברשות וכ' מורי‬
‫דמפרש האבעיא ברשות לא מוכח מהכא‬
‫מידי דיכול לחזור ת"ח שלא ברשות‪ ,‬ונלע"ד להוכיח‬ ‫ורבי‚ דמתוס' דבור המתחיל רוצה אשה וכו'‬
‫ממקו אחר דבתוס' ד"ה והתני' הפועלי וכו' לפי'‬ ‫משמע דמפרשי האבעיא ברשות ומשו אורחא‬
‫ראשו שהוא פי' רי" משמע דס"ל דפועל אינו יוצא‬ ‫דמלתא‪ ,‬דאל"ה לא הוה מקשו מידי מלעיל‪ ,‬דהת‬
‫שלא ברשות כ"א ז' ימי ‪ ,‬פי' ביו הז' יהי' בביתו‬ ‫ברשות איירי וגלית דעתה דניחא לה בהרווחא לא‬
‫ואינ מחלקי בי שבת א' לא' בשבת עיי‬ ‫אמרינ דמחמת בושה נתפתת כיו דאיכא נמי‬
‫מהרש"א‪ .‬וצ"ע מ"ט לא נחית לחלק כהר"י בר' ברו‬ ‫דהרווחא משא"כ הכא אע"כ ה"נ ברשות איירי‬
‫דשבת א' היינו שיוצא בלא רשות כל השבוע וביו‬ ‫להתוס'‪ ,‬ורש"י לטעמיה אזיל דלא מצי לפרש ברשות‬
‫הח' יבוא‪ .‬וי"ל דקשיא להר"י מ"ש דפרט מתני'‬ ‫דקשה קושית תוס' דלעיל אמרינ דניחא לה‬
‫פועלי יוצאי בלא רשות טפי מאינ ‪ ,‬בשלמא‬ ‫בהרווחא ותיר תוס' דהרווחא דמל שאני לא ס"ל‬
‫טיילי' איכא למימר דאי דרכ לצאת כלל דומיא‬ ‫לרש"י כמשמע לעיל בתוספות ד"ה אלא אורחא‬
‫דרב שמואל בר שילת דמייתי דאפי' גינתי' לא חזי‬ ‫דמלתא וכו'‪ ,‬לכ פי' שלא ברשות איירי כ"כ מ"ו‬
‫בתליסר שני עיי ב"ב ח' )ע"ב( אבל מאינ קשה‪.‬‬
‫ני'‪.‬‬
‫‡‪ Î"Ú‬צ"ל כ ‪ ,‬כיו דחזינ דפליגי ב"ש וב"ה‬
‫‪ È„È„ÏÂ‬לא מוכרע כ"כ דאי משו קושית תוס' י"ל‬
‫במתני' )כתובות סא‪ ,‬ב( במדיר אשתו‬
‫מתשמיש המטה מר מדמי לה לנדה דשכיח ומר מדמי‬ ‫דמשו הרווחא נותנת רשות להיות עכ"פ‬
‫ליה ליולדת נקבה דהוא גר לה‪ ,‬וע"כ הכוונה אע"ג‬ ‫חדש בביתו ובאותו חדש ישמש עמה בכל שבת‬
‫דבשעת נשואי נשתעבד לה לכל יו או לב' פעמי‬ ‫ושבת כדבעי' ומשו"ה תעמיד נפשה )ב' חדשי (‬
‫בשבת‪ ,‬מ"מ סברת וקבילת שלפעמי מחמת אונס‬ ‫]חדש אחד[ משא"כ הכא שלעול תפסיד בכל חדש‬
‫תהא מרחקה ז' ימי כימי נדת דותה‪ ,‬א"כ ג עתה‬ ‫)ז'( ]ג'[ עונות שלימות הסברא נותנת דמחמת כסופא‬
‫תסבול זה‪ .‬ולב"ש ילפי' דוקא מיולדת נקבה דסברת‬
‫וקבילת שלפעמי יהיה הוא גור לרחקה ב' שבתות‪,‬‬ ‫יהבא רשות וה"ל למבעיא הכי‪.‬‬
‫כגו באיש המזריע תחלה ואינו משהה עצמו על‬
‫הבט ויולדת נקבה‪ ,‬גר לה להתרחק ב' שבתות‪ ,‬וכל‬ ‫‡·‪ Ï‬טעמו של רש"י נלפע"ד דלטעמיה אזיל‬
‫זה סברת וקבילת ולכ תסבול ג"כ נדרו ב' שבתות‪.‬‬
‫וכעי זה מפרשי ג"כ סיפא דמתני' דפועלי יוצאי‬ ‫דמפרש לעיל קושית הש"ס ברשות כמה‬
‫שלא ברשות שבת א' משו שבשעת נישואי סברית‬ ‫את"ח‪ ,‬וס"ל לרש"י דוקא ת"ח מקפיד על זה שאפי'‬
‫וקבילת שא ירצה יהי' ת"ח ויהיה זמ עונה מליל‬ ‫א תת רשות אולי לא יהיה בלב של ועושי‬
‫שבת לליל שבת דאנ סהדי דסת בנות ישראל ניחא‬ ‫משו אורחא דמלתא לפני משורת הדי ‪,‬‬
‫להו בגויי' שיהיה בעליה ת"ח והשתא נמי דהוה‬ ‫כדאשכח בדוכתי טובא אד חשוב שאני‪ .‬משא"כ‬
‫פועלי וכה"ג ולכ הכא דשאל אחמר ונעשה גמל‬
‫פועל יוצא שלא ברשות שבת א'‪.‬‬ ‫ע"כ אשלא ברשות קאי דאי ברשות כמה דבעי‪.‬‬
‫וא"כ כיו דכל זה הדי לאו מוכח אלא מה אבעי'‬
‫ואהא פירש"י דאשלא ברשות קבעי‪ ,‬א"כ אי‬

‫‚‪.'ÂΠ‰ˆÂ¯ ‰"„ 'ÒÂ˙ ȯ·„Ó ÏÓ‚ ˙Â˘Ú‰Ï Â‰Ó È"˘¯ÈÙ .'ÂÎÂ È‡Ó ÏÓ‚ ‰˘Ú  ¯ÓÁ ÈÈ·‡Ï ‰·¯ ¯Ó‡ :· ,·Ò ˙·Â˙Î ‰‡ÏÙ‰ Ï"Ê .‬‬
‫¯‡‪‰ˆ¯˙Ó· 'ÈÙ‡ ȯÈÈÓ Î"Ú ÈÓ ‡Î‰„ Ï"Ò„ Â"‡ ‰˙¢¯· ȯÈÈÓ„ ÏÈÚÏ„Ó È„ÈÓ Â˘˜‰ ‡Ï ‰"χ„ ˘Â¯ÈÙ· ‰ˆ¯˙Ó 'ÈÙ‡ ‡Â‰ 'ÈÚ·‡‰„ ‰‬‬
‫„‡‪‰Á¯‰Ï ÌÈÏÚÂÙ„ ‰Á¯‰ ÔÈ· ˜ÏÁÓ ‡Ï„ ÏÈÚÏ È"˘¯ÈÙÏ Â‰ÈÓ ÔÈ‡Â˘ ˙Ú˘ ·ÈÈÁ˙ ˘ ‰˙ ÂÚ ÏË·Ï ÏÎÂÈ ˙"‰Ó„ 'ÈÏ 'ÈÚ·Ó˜ ȉ ‡Ï ‰"Ï‬‬
‫„‪ͯ„ Ôȇ„ „"Ò‰ ÈÙÏ„ ÂÓÚË Î"Ú· 'ÈÙ‡ ‡Î‰ ȯÈÈÓ ˙Ó‡·„ Â˙ËÈ˘Ï ‡Î‰ Ï"ˆÂ ‰Á¯‰ ‡Îȇ ‡Î‰ Ì‚ ‡‰„ 'ÒÂ˙‰ ı¯È˙ ÍÈÈ˘ ‡Ï ÍÏÓ‬‬
‫‪ÌÈÏÚÂÙ· ˘ „ 'È ˙ÓÓ Ë˘ÙÓÏ ‡Îȇ ‰¯Â‡ÎÏ„ ÌÂ˘Ó ÏÈÚÏ„Ï ‡Èڷȇ ͉ ÍÈÈ˘„ ÔÈ·‰Ï ‰‡¯  ÈΉ„ ‡˙Ú„‡ ˙ÒÈ ‡È‰ Û‡ Íη „ÈÙ˜‰Ï ÌÈ˘ ‰‬‬
‫„‪˙ ˘Ï ¯˙ÂÓ ‰Á¯‰ ̘ӷ„ ȯ‰ Â"Ú ÔÓÈÒ Ú"˘· ‡Â‰ ÔΠ.Ú·˘ ÏÏÎÓ ‡ˆÈ˘ ÔÎ Â˙ ÂÚ Ú·˜Ï ÏÂÎÈ 'ÒÂ˙‰ „"ÙÏ '‡ ˙·˘ ˙¢¯· ‡Ï˘ ÔȇˆÂÈ‬‬
‫‪‡Îȇ ˙Á‡ ˙·˘· ¯È„Ó·„ ‡‰Â .‰Á¯‰ ‡Ï· 'ÈÙ‡ Î"Î ‡„ÈÙ˜ Ôȇ„ „Á‡ ˙·˘„ ËÚÂÓ ÔÓÊ ÔÈ· ˙Ó‡‰ ÈÙÏ ˜ÏÁÏ ˘È„ ‡Ï‡ ‰Î‡ÏÓÏ ‰Î‡ÏÓÓ‬‬
‫˜‪‡·ÂË ‡„ÈÙ˜ ‡Îȇ„ ¯·Ò„ Î"Ú ÏÚÂÙ ÏÈÈË· 'È ˙Ó„ ¯·Ò ȉ ÂÏÒ· ˙Ù„ ‡¯·Ò Í‰Ó Ú„È ‡Ï„ ‰ÏÁ˙· Ê"ÙÏ .ÂÏÒ· ˙Ù ÌÂ˘Ó Â Èȉ .‡„ÈÙ‬‬

‫·˘·˙ ‡‪.˜Â„ .˙ ˘Ï ¯˙ÂÓ˘ ÔÙÒ ÏÓ‚ ‰"‰Â .‰Á¯‰· ‰Ï ‰ÁÈ „ ÌÂ˘Ó ÌȇˆÂÈ ÌÈÏÚÂÙ„ ‡‰ ÍÁ¯Î ÏÚ .‡ÈˆÂÈ ¯È„Ó· ¯Ó‡ ȯ‰˘ .˙Á‬‬