Page 364 - 2
P. 364
Ì˙Áתשובה קמט Ë΢ ¯ÙÂÒ
נימא ה"נ כ ונ"ל דס"ל למהרי"ל דהכא גרע ממכה Î"‡Âאחר זאת הבדיקה תבדוק עצמה בדיקת הפסק
שאינה מוציאה ד .ועיי בנה"כ סי' קפ"ז )לסק"ו(
טהרה ותספור ז' נקיי הנקיי בלי ראיית ד
ועיי' סדרי טהרה )ש סק"ה(. ובלי עד שאינו נקי ועל מ"ר לא תשגיח כלל ותזהר
להשתי מי באופ הנ"ל .ומה טוב שא תחמיר על
Î"‡Âבנדו דיד עכ"פ תחוש ליו למ"ד לעול עצמה בא שיארע לה שתטיל מי בשתיתה בעמידה
שתהיה טמאה אז ולא תסמו על הבדיקה הנ"ל
ולא שיי לעול לא תטמא ומהיות טוב וגו' בכה"ג ,ומרווחי אני בזה קושית וכי לעול לא תהא
טוב לה שלא תעיי כלל במ"ר אמנ בא המצא
שתראה שפסקה מלראות עוד ד ע מ"ר אז א טמאה כי תטמאה עצמה בתרתי לריעותא עכ"פ.
אח"כ תחזור ותראה א"כ פני חדשות בא לכא
‡ Ì Óעיקרא דהא מלתא מ"ש בתוס' נדה ט"ז ע"א
וצריכה בדיקה מחדש.
הארכתי בתשו' אחרת Êבביאור דבריה וש
‡ ¯ÂÊÁמענינו של שטר ,אשה זו שהיא סמו לימי הארכתי וביארתי דהרבה פוסקי והרשב"א מכלל
פליגי ,ודעת דאה"נ לעול לא תטמא כי אורחיה
זקנתה וכבר פסקה ב' חדשי מלראות בכ שהד הראוי להמש אל הוריד שבמקור
והרגישה כאב בגבה ועתה רואה היא ד ע מ"ר ולהתבשל ש להיות ד נדה נמש עתה ויצא מעט
ולא אח"כ כלל א תבדוק עצמה כנ"ל ותעמוד מעט יו יו דר פתח המכה ומ"מ אי זה ד נדה
בנסיונה ואז יהיו כל הדמי שתראה ע מ"ר בשעה וטהורה היא ,וא"כ מכ"ש הכא שהוא סמו לזקנתה
שהיא על ספל רחב ותשתי לתוכ' יהיה טהור ולא שאפשר שתפסוק לגמרי ולא הוי נגד רוב נשי ג
תחוש לה חו בכל יו למ"ד או ליו וסתה שיהי' תוס' מודי בזה .ומ"מ לא מפני שאנו מדמי נעשה
לה וג בי הזמ טוב להחמיר בשותת בעמידה ואחר מעשה ע"כ נאמר עוד לפמ"ש רמ"א לעיל סי' קפ"ז
שיעיי מעלתו ואחוזת מראהו בכל הנ"ל למטינא )סע' ה( באי לה וסת ומכתה אינה מוציאה ד
שתחוש ליו למ"ד ,וכבר עמד בזה הגאו מהר"
שיבא מכשורי מהנ"ל. ]אשכנזי[ שבתשו' כנסת יחזקאל )סי' לד( מ"ט לא
.Ï"ÁÒ˜˙ ‰Î Á Á"¯Ú '„ ÌÂÈ ·"Ù ˜"˜ ‰Ù È˙·˙Î
.Ó"„ÙÙÓ ¯ÙÂÒ ˜"‰˘Ó
˙˘ËÓ˜ ‰·Â
]‡[‰‡¯Ó‰ ¯È˙‰ ÌÎÁ‰˘Î ÂÓˆÚ ÏÚ ¯ÈÓÁ‰Ï ÏÚ·‰ ȇ˘¯ È
][‰ ÂÚ ÔÈ ÚÏ Á"˙ ‰˘Ú  ÏÈÈË È˙˜Ù˙Òבאשת חבר שמצאה בעד הבדיקה כעי
Ì"·Ó¯‰פי"ד מה' אישות )ה"ב( כתב דר וענוג מראה אדמד ושאלה לחכ וטהר אי
שרי לבעלה להחמיר על עצמו ,דלא גרע מבהמה
שבקש לעשות ת"ח אי אשתו יכולה שהורה בה חכ ,או דלמא לאו כל כמיניה להחמיר
לעכב עליו .וכ"כ הרא"ש בכתובות פ' אעפ"י סי' על עצמו להפקיע שיעבודו דנשתעבד לאשתו בעונה
כ"ט אמאי דאיתא ה בש"ס ס"ב ע"ב אמר ליה רבה האמורה בתורה והיא תשיב אמריה אנא אמרי
בר ר' חנ לאביי חמר ונעשה גמל מהו פירש"י דאתרא קסמיכנא ולא בעינא לאחמורא אנפשי טפי,
נישאת לו כשהוא חמר ]שעונתו פ"א בשבת[ מהו ואי משו בהמה שהורה בה חכ האי מצוה דיליה
לעשות גמל שלא ברשות ]ועונת גמל לשלשי יו [ היא ולדידה מאי איכפת לה .וכה"ג כתב רש"י
הרוחא עדיפא לה שיתעשר או עונה עדיפא לה עכ"ל בכתובות ס"ב ע"א ד"ה שאני הת וכו' אבל ת"ת
רש"י .ומסיק הש"ס רוצה אשה בקב ותפלות מט'
מצוה דיליה היא עכ"ל ע"ש‡.
.ԇΠÔÈȈ˘ ÈÙÎ ÌȘÒÂÙ ‰·¯‰ ˙Ú„· ‡Ï ‡"·˘¯‰ ˙Ú„· ˜¯ ÔÎ Ì˘ ·˙Π„Ó˜ 'ÈÒ· ÔΠÍÏȇ 'ÒÂ˙‰ ‰ ‰Â ‰"„Ó ·Ó˜ 'ÈÒ ÏÈÚÏ .Ê
˙˘ËÓ˜ ‰·Â
‡.Ô·‰Â ‰"ه ‰"„ Ì˘ 'ÒÂ˙· ‡·ÂÓ 24-25 'ÓÚ ˙·Â˙Î ‚"‰ˆÂ‡· Y È"˙ÎÓ Y ¯"˙ ‰"„ ‡ ,·Î ˙·Â˙Î Á"¯ 'ÈÙ ‰‡¯ .