Page 400 - 2
P. 400
Ì˙Áתשובה קסג ‰Ò˘ ¯ÙÂÒ
משא"כ בבטול עונה שלו .על כ נ"ל שאינו נכו שכבר הגיעה שעתה .א"נ א"א להתקיי ע"י
אחרי ,והיא והוא מחוייבי בכבוד המקו ,וע"כ
לעשות כ . שתמחול עונה שלה וליכא ג בביטול עונה שלה
.˜"ÙÏ „"Ú˜˙ Ô¢Á¯Ó ·"ÂË '· ÌÂÈÏ È‰‚ ·"Ù הצלה מ החטא רק בטול מצות שמחת עונה
.Ó"„ÙÙÓ ¯ÙÂÒ ˜"‰˘Ó
˙˘‚Ò˜ ‰·Â
][‰˙Ò ˙Ú˘· ‡Ï˘ ˘ÈÓ˘˙ ¯Á‡ Ì„ ‰‡ˆÓ
ותתחלחל המלכה שפרסה נדה ,והעלו תוס' בסוטה ˘‡ÏÙÂÓ‰ ·¯‰ È·È·Á È„ÈÓÏ˙ È„È„ÈÏ Ë"ΠÌÂÏ
כ' ע"ב דג ב"ה מודי ולא פליגי אדב"ש אלא אי .‡"ÚÈ Ô‚¯ÚÈ ˜"˜„·‡ È" χÂÓ˘ ‰"ÂÓ
ביעתותא דמלא המות בשעת מיתה גור זילת הד ,
Â˙χ˘· ¢Ùע"ד אשה שאירע לה פחד פתאו
אבל פחד דעלמא כ"ע מודי .
ואח"כ בלילה שמשה מטתה
‡ ‡Ïדלפ"ז קשיא טובא דא"כ נתוס לנו וסת חדש ולמחר מצאה סדינה מלוכל בד וג על עד שלו
שבודאי בשעת תשמיש היה .ונסתפק א צריכי
בכל הנשי ,וכש דבוסת הימי איכא יו כפרה ,דאע"ג דכתב רמ"א )סי' קפה ס"ד( דשלא
שלשי השוה בכל הנשי וצרי לפרוש עונה בשעת וסתה בכה"ג הוו אנוסי ואי צריכי כפרה,
הסמוכה ליו שלשי ה"נ ,נימא מקרה הפחד הוה מ"מ הכא כיו שקוד תשמיש נתפחדה והפחד עלול
מקרה השוה בכל הנשי וצריכה לפרוש מבעלה כמו להביא ד כמשמעות פ' התינוקת ס"ו ע"א דא"ל זיל
בעתה ונפל ממנה חררת ד .וא"כ הי' לה לבדוק ולא
שקבעה וסת למקרה ממקרי הגו ,ולא היה להפוסקי' בדקה תו לא הוה אונס אלא שוגג וצריכי כפרה.
לשתוק מזה ,ולא ראינו ולא שמענו מעול ‡. וכ' מעלת ראיה מפ"ק דנדה י"ב ע"ב דבעי אי
תבדוק עצמה בשיעור וסת לחייב בעלה חטאת
„ÂÚÂמהתימה אי נתפייס בזה בישוב קושייתו על ומסיק דלא תבדוק שלא יהיה לבו נוקפו ופורש.
והאי ע"כ בשלא סמו לוסתה ,דאי בסמו לוסתה
האבעיא בנדה י"ב ע"ב דאי נימא דמיירי יפרוש ויפרוש .אע"כ שלא בסמו לוסתה .וק' א"כ
בכה"ג שאירע לה מקרה שהיתה צריכה בדיקה חטאת היכי משכחת לה הא אונס הוא כמבואר פרק
ב' דשבועות )יח ,א( ,אלא על כרח מיירי בכהאי
ועברה ולא בדקה ושמשה ומצאה ד אותיו ,א"כ גוונא שאירע לה שו מקרה שהי' לה לבדוק ולא
אי קאמר שמא לבו נוקפו ופורש יפרוש ויפרוש
בדקה אלו דברי .
ולא ישמש אחר שפחדה פחד פתאו .
]·„[‰˙Ú· ˘ ¯Á‡Ï ‰˘È¯Ù ‰˜È
˙Ó‡‰Âנלע"ד בזה שהפחד פתאו מרפיא
‰ ‰Âמאי דאייתית ראיה מפרק התינוקת ס"ו )ע"א(
ומתחלחל לשעה ברגע הפחד ומרגשת
זיל בעתה ,הוי ל למימר מרגניתא ואמרת
בעצמה ואיננו כשאר מקרי שחיישינ שמא ראתה חספא ,דמהת אי ראיה דהחררה איננו ד נדה
טפת ד כחרדל או שמא ארגשה ולאו אדעתה הרגיל אלא דמי יתירי ,וטבע אות הדמי לצאת
וכדומה ,כי א יצא ממנה ד יצא בשפע ולשעתו ע"י ביעתותא וכשיצא אותו החררה שוב אי כח
ובהרגשה רבה כי זה עני חלחול דקרא ותתחלחל הפחד להדחיק ד שלא בשעת וסת .אבל היה ל
להביא ראיה מש"ס מפורש נדה ע"א ע"א דכתיב
המלכה וא לשעתה לא הרגישה תו לא חישינ לה
להצריכה בדיקה או פרישה כלל· .וממילא בנידו
שלפנינו אינ צריכי כפרה‚.
‰ÓÂשהקשה מעלת מש"ס נדה י"ב ע"ב יפה
הקשית ונתכוונה דעת מעלת לדברי הגאו
סדרי טהרה סי' ק"צ )סקס"ו( ]סקס"ז[ שהקשה כ ,
אי יתחייב בעלה חטאת ,שלא בשעת וסתה אונס
˙˘‚Ò˜ ‰·Â
‡.‰˜È„·· ‡Ï‡ ‰ÏÚ·Ï ˙¯Ò‡ ‰ ȇ„ ,‰˜È„· ‰Îȯˆ‰Ï Â˙ ÂÎ ‡Ï‡ ,‰ÏÚ·Ï ‰¯Ò‡Ï ˙Â˙Ò ¯‡˘Î ˘ÓÓ È‰„ Â˙ ÂÎ Ôȇ„ ËÂ˘Ù ‰‡¯ .
·.‚"Ù˜ 'ÈÒ ÔÏ‰Ï Â È·¯ Î"˘Ó .„"Ó˜Ò ÊÙ˜ 'ÈÒ Â"Ë˜Ò ‰Ù˜ 'ÈÒ ˘"˙Ù ‰‡¯ .
‚„ÁÙ ‰Ï 'ȉ˘ ˙˜ ÈÓ· ·˙΢ ÁÎ 'ÈÒ ‰¯‰Ë È¯È˘Ï ˙ÂËÓ˘‰· ÌȯÙÂÒ ˙‡ ˜· ˜"˘¯‰Ó‰ ȯ·„ ‡È·‰ „ 'ÚÒ ‰Ù˜ 'ÈÒ ÌÏ˘‰ ‡ËÂÊ ‡Á˙Ù· .